作者在復興教會的過程中，學到五條經驗與其他復興教會的牧師分享。「你自己要沉浸在福音中。默想它，直到它在你胸中燃燒，讓你無法抑制。然後傳講它，讓它做復興的工作。」
每間教會都需要更新。改革的教會總是尚在改革中。因此讓我們努力把更新的焦點放在上帝的話語、上帝的時間和福音的大能上，而不是我們自己的創造力、訣竅和風格上。這樣，如果人們問起我們如何扭轉了教會的情況，我們就不會炫耀自己肌肉發達的兔子腿了。相反，我們能夠真誠地說：「這是主的作爲，在我們眼中看爲奇妙。」
我想，這就是所有偉大改革者所做的事，也是今天偉大的牧師所做的事。他們的偉大——如果你願意這麼說的話——不是來自於幾次英勇的行爲，而是來自無數忠心日子的積累——他們一直在佈道、祈禱和爲改革而努力。
人們通常把耶穌在《馬太福音》第五章中所說的「鹽」解釋爲教會的文化使命。但問題是登山寶訓不是關於保存舊的，而是要展現新的。它是「新人」倫理的特徵。這就是爲什麼我認爲史瑞納（Thomas Schreiner）提供的解釋更好，他說「鹽」在這裡是呼籲教會要與世界截然不同。
振興教會應該是我們的負擔，因爲這是神的負擔，這一點從我們榮耀的主耶穌基督和使徒保羅的個人事工中就可以看出來。神的子民承載著神的名，所以我們也應該努力堅固那些尚在存活卻即將消亡的教會。
我想提出一個問題：我們今天的講道能否喚起當代的威伯福斯？下文中，我將概述牧師如何才能達到這一標準。我認爲，每一位牧師都是一位公共神學家，蒙上帝的呼召將聖經真理應用於生活的方方面面，使祂的子民攻克地獄之門，在墮落的世界中弘揚公義和仁慈。
躺平總是有罪的。向前一步永遠不是罪，儘管有時向前一步並不明智。有時，低調甚至離開是明智之舉，儘管有時兩者會淪爲有罪的躺平。有史以來，基督徒面臨的最大挑戰就是確定何時該向前一步，何時該低調或離開，以及在什麼情況下低調或離開就和有罪的躺平等同了。
這是一篇約拿單·李曼牧師就宗派衰落、文化衰落和教牧禱告問題對狄馬可牧師的訪談。
第一浸信會的改革是我一生中所見過的上帝榮耀最偉大的彰顯。我的禱告是，神會使用這個故事在世界各地的其他教會中實現類似的改革，以榮耀祂。
讓禱告成爲我們所有優先事項中的重中之重，滲透到我們的所有活動中，以至於我們知道所設立的目標靠自己根本無法實現。這包括了什麼呢？