在牧養事工中，最大的危險往往不是突然的道德崩潰，而是生命中悄然形成的「割裂」。許多事奉者最初懷著良好動機，卻在長期的小妥協中逐漸把公開的事工與私下的生活分割開來。本文列舉了這種危險分裂的一些早期徵兆，提醒神學院學生和牧者警醒自己的生命，並呼籲事奉者把自己帶到光中，逃向基督——惟有祂能賜下恩典、赦免與醫治。
所有的牧師和基督徒都應重拾「內省」這一屬靈操練，因爲即便是最親近的人也無法看透我們的內心狀況。麥金利強調了清教徒內省方法的三個方面：第一，必須以聖經爲引導；第二，既要察驗過犯，也要尋找恩典；第三，它應當成爲宣講神話語時不可或缺的一部分。
雖然我認爲《與三一神相交》這本書會讓任何讀過它的基督徒從中受益，但我覺得它有幾個方面尤其能讓牧師受益。讓我提出四點建議：第一，《與三一神相交》闡明了與神建立關係的意思；第二，《與三一神相交》提醒我們，我們通過與三位一體中每一位格的關係來實現與神建立關係；第三，與上帝的交通提醒我們，我們的救贖是多麼奇妙；第四，《與三一神相交》對聖靈工作的論述非常精彩。
植堂建立教會和復興教會有一個共同的目標：在目前還沒有教會的地方建立一間榮耀神的教會。這兩種策略都旨在向社區傳福音，而且有一些共同的困難。但每個策略都有其獨特的機會和挑戰。在這篇文章中，我將闡述從零開始建立新教會（植堂）與振興現有教會（重新植堂）一些相對的優缺點。
我們的項目只有在讓人們接觸到神所命定的蒙恩之道時才有幫助。一個活動是否吸引了一群未得救或未參加教會的人並不重要；教會成員是否踊躍參加並不重要。很多事工項目製造一種成長和進步的表象，但實際上並沒有真正見證主的工作得以完成。
作者作爲一位浸信會牧師，列舉了五個他從長老會牧師、教師和思想家身上所學到的寶貴經驗。這並不是說我不能從浸信會的思想家那裡學到這些東西，也不是說我沒有從浸信會弟兄姊妹的教導和著作中學到很多東西。但可以肯定的是，如果沒有我所遇到的長老會牧師、教師和作家的影響，無論是通過親身經歷還是通過他們的著作，我的生活、思想和事工都會差得多。
有時，一個人的能力和恩賜是顯而易見的。但當我觀察那些我們教會興起的領袖時，我要說有相當一批人，我並不會一開始就立馬考慮他們具備「領袖潛力」。那可能是因爲性格（或許他們比較安靜、內向、不張揚）或者文化（我瞭解到在不同的文化中領袖有時看上去不太一樣），但我知道自己一直在爲沒有注意到那些終將成爲得力領袖的人而感到內疚。那麼，你該如何發現這些人呢？
本文邀請六位牧師給出了教會改革時「應該做」和「不應該做」的事情。
我想提出爲什麼教會和教會成員不把分享福音作爲正常生活的一部分的五個原因，作爲對這個問題的診斷。本期期刊中其他文章提出了糾正這種情況的方法。
作者從自己的經驗出發，提出了植堂牧師應該在教會中培養新領袖的三個理由，並給出了三條實際的建議關於如何培養新領袖。