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在閱讀《前線快訊》時，我認識了許多這樣的羊。他們是美好的羊群，在這個星球上，我所能做的就是爲他們禱告。不過，一旦我上了天堂，如果可以的話，我希望能找到一兩隻書中的羊，感謝他們堅韌不拔的見證，感謝他們對基督的教會及其勝利的信心，感謝他們對爲羊群而被殺的好牧人的堅定信念。
20 世紀 60 年代之前的澳大利亞在理論和實踐上都不是基督教國家。今天，我們在某些方面可能更加艱難。但在今天的澳大利亞，作爲基督徒有一種實實在在、神聖的獨特性，這使得傳福音和教會都變得容易得多。
懷特在《無宗教信仰人士的崛起》一書中所做的不僅僅是敲響了警鐘。他爲我們提供了一個清晰的資源，讓我們瞭解並應對未來的挑戰。我告誡牧師們不要擔心老舊的座位，也不要擔心風琴師是否應該開始穿緊身牛仔褲，這本書會幫助你向那些不老舊的人分享永恆的福音。
每個基督徒都應在當地傳福音，如果可能，還應支持將福音傳到地極的工作。地方教會有責任興起、差遣和支持宣教士，目標不僅是讓個人歸向基督，還要在沒有教會的地區建立地方教會。
我並不想暗示這就是少數民族語言事工的唯一方法。這是主帶領我們教會努力忠心地向世人展示神正在展開之計劃的方式，因爲祂將不同族群聯合在基督之下，向世上的權勢展示祂豐富的智慧。如果在上帝永恆計劃中這就是教會的定位，那麼，也許我們應該重新思考我們如何建造教會。
上帝創造了我們，賦予我們各自的恩賜，包括我們的文化和種族。這種天賦往往會被所犯和所反對的罪行所掩蓋。但是，《雅各書》1:17 說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」
現在回過頭來看，文化大革命作爲一起覆蓋全中國的事件，雖然當時看來是教會的無妄之災，但實際上卻對基督教在中國許多地方的發展起到了巨大的推動作用。
喜樂和挑戰往往是一枚硬幣的兩面。我們必須不斷回到福音中，在那裡所有的文化假設都會受到挑戰。這無疑是件好事。