如果聖經把教會的權柄完全託付給長老，那麼「順服」的概念就很簡單：長老作決定，會眾順服這些決定。但當會眾本身擁有最終的權柄時，「順服長老」又該如何理解呢？
振興教會應該是我們的負擔，因爲這是神的負擔，這一點從我們榮耀的主耶穌基督和使徒保羅的個人事工中就可以看出來。神的子民承載著神的名，所以我們也應該努力堅固那些尚在存活卻即將消亡的教會。
興起牧師們是教會的工作——整個教會的。所以，如果這個系列能夠實現任何一件事，我希望它會把有志成爲牧師的弟兄們送回教會：不只是去服事或者講話，而是去傾聽。
你可以做什麼來與其他牧師團契相交、彼此鼓勵、彼此造就呢？你能做什麼來與其他本地教會攜手在你的城市和全世界完成大使命呢？你的事工如何反映出大使命遠大過你的地方教會的事實呢？
一些不合聖經的假設激活了身份政治，並威脅要撕裂神所結合的東西，什麼可以發現、根除和破壞這些假設呢？我想提出一個簡單的，也許是明顯到讓人驚訝的答案。
對於那些已經是成員或者想入會並願意定期參加聚會，卻又做不到的人，你會怎麼做呢？
「蒙召服事」這一說法背後存在雙重假設，這讓使用這一說法不利於預備那些有志成爲牧師的弟兄。
主餐並不能使我們與神相交的渴望止熄；它反而會無限地刺激這種渴望。餅和酒的如同格柵和窗戶般展現出最令人嚮往的筵席。
三位一體是基督教最核心、最關鍵的教義之一；也是最不容易用經文證明的教義之一。