當我思想保羅的使徒榜樣時，我腦海中浮現的常常是他的偉大成就、堅定信心、巨大苦難，而非「愛」。然而，真正讓我深受感動的，是他對那既困擾他、又陷入困境的哥林多教會所展現的深情厚愛。這種愛，正是基督呼召我們去活出來的。

在會眾制教會中，長老與會眾的關係就像一場舞蹈。長老學著以謙卑與忠心帶領，會眾則學著以敬重與信任順服。過去二十年牧養神百姓的經歷，我發現若想讓這支舞既美麗又榮耀神，就需要在不同階段關注不同的牧養重點。

在回答聖經沒有直接回應的問題時，我們往往會綜合自己對不同經文的解釋，以及對「男性」與「女性」的定義——無論這些定義是我們有意識地基於聖經建立的，還是無意識地採納了文化中「可互換性」或「父權制」的模式。每一個問題都需要智慧，而忠心的基督徒對此可能有不同看法。我們在表達觀點時，也應當相應地調整語氣與語調。

有些敬拜的方式是神不喜悅的，而我們自己對如何敬拜祂的直覺往往也是錯誤的。這就是爲什麼祂親自告訴我們該如何敬拜祂。我們不用猜測祂所喜歡的方式，祂已經登記了祂想要的禮物：讀經、講道、禱告、會眾合唱，以及施行洗禮與主餐……就照祂所求的獻上吧！

當教義、透明度或問責制在財務合作中受到妥協時，這不僅是管理不善，更是消弱了福音見證。在公眾對機構的信任脆弱的時代——尤其是對教會的信任——我們對聖經管家職責的委身對於我們福音見證的目的而言至關重要。

當我們意識到屬靈恩賜是爲了「眾人得益處」，我們就不會再把目光集中在自己身上，而是會用神所賜的力量，去服事祂的百姓。我們會甘心在教會中以任何需要的方式服事。我們的目標，是叫身邊的人都在愛中被建立起來。我們也可能會發現，真正的滿足和喜樂，其實正藏在這種「忘記自己」「否定自己」的服事中。

興起未來的牧者應當是每位牧者的職責，但繁忙的日程讓這一職責顯得過於龐大。本文提供了九種幫助你培養領袖的方法，以便在你離開牧職崗位後，能夠有人繼續承擔教牧的工作。

如果聖經把教會的權柄完全託付給長老，那麼「順服」的概念就很簡單：長老作決定，會眾順服這些決定。但當會眾本身擁有最終的權柄時，「順服長老」又該如何理解呢？

訓練一群會眾去承擔並活出神所託付給他們、涵蓋整個教會生活的責任沒有捷徑。而這正是長老存在的目的——「爲要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（弗 4:12）。這種訓練和裝備是漫長的、緩慢的，有時也令人沮喪。即便建立起來了，也仍然需要不斷努力來維持屬靈的活力。

忠心的長老對教會的健康與使命的成就至關重要，因爲他們的責任是支持並裝備成員。而教會成員，才是教會健康與使命的核心要素。是的，我們應當培養牧者，但我們也千萬不要忘記：在教會生活中，最重要的工作就是尊榮「成員事工」。