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聖經並未要求我們以同樣的肢體表達來敬拜，但呼召我們以愛心彼此接納。無論我們舉手讚美，或在座位中安靜敬拜，只要出於良心、爲榮耀主，就同樣蒙祂悅納。本文提醒我們在不同的教會文化中，以愛心和謙卑調整自己，使教會得造就、基督得高舉。讓我們的敬拜逐步貼近神的話語，預嘗將來榮耀中的完全敬拜。
本文從聖經神學、歷史與教會信條三個層面，闡明洗禮先於會籍與主餐的聖經模式。作者指出，救恩、身份認同與慶典的次序在舊約、新約，以及教會傳統中始終一致。堅持這一模式不僅有助於教會的健康實踐，也幫助信徒更深理解洗禮與主餐的神學意義。最終，這一秩序指向那未來的羔羊婚筵，預嘗神完全的救贖。
爲何在爲人施洗前，教會應當透過聆聽與觀察來審查受洗候選人。作者指出，這樣的考察能保護福音、加固信心、維護教會的純潔，並推動門徒訓練。文中並給出具體的「聆聽要點」和「觀察要點」，以幫助牧者既持守福音原則又具備牧養敏感度。
本文從一些基督徒歌唱的困難出發，鼓勵基督徒以身體與心靈一起投入敬拜。作者指出，良好的姿態不僅改善發聲，也能幫助我們以勇氣回應神。同時，那些在不適中仍忠心開口歌唱的信徒，同樣深刻地榮耀神。無論聲音如何，每位聖徒都蒙召用神所賜的一切來敬拜祂。
牧師、長老、監督在新約中指的是同一職分。保羅和彼得的教導顯示，這些稱謂的職責—監督、牧養、教導—完全重疊，因此教會不應將牧師與長老割裂。作者從聖經論證教會只有長老與執事兩種職分，並呼籲教會按聖經準確應用這些稱謂。
當持嬰兒洗立場的基督徒走進浸信會時，牧者如何在堅持浸信會神學的同時，以溫柔牧養回應？本文從洗禮、主餐與會籍的聖經關聯切入，澄清神學檢傷分類，並提供實際做法，幫助訪客在查考聖經中釐清信念、找到合適的教會歸屬。
講章不應像釘子般只強調單一主旨，而應像螺絲般在整個過程中不斷帶著鋒芒，將真理層層旋入聽眾心中。健全的講道應貫穿解釋、呼籲、勸勉與應用，使聽眾在任何時刻都能抓住信息的核心。
本文指出，儘管現代教會設立了許多職務名稱，但新約僅確立了兩種職分：長老與執事。作者主張，所有教會員工都應符合這兩種職分的資格與職責，無論其職位名稱爲何。唯有如此，教會才能保持合乎聖經的秩序與見證，牧者與會眾的關係也能清晰而健全。
本文探討了洗禮與主餐這兩項聖禮在地方教會中的核心地位。作者指出，聖禮不僅是個人信仰的象徵，更是教會群體身份的印記——洗禮使個人歸入群體，主餐使群體合而爲一。透過聖禮，地方教會具體顯明普世教會的屬靈現實；同時，聖禮也界定了信徒與教會的彼此責任與屬靈界線。
本文從牧者的角色與職責出發，提出五個實踐與三個應對策略，幫助教會更健康地舉行成員大會，並在緊張時刻化解衝突、追求合一。