司布真透過迷霧，準確地指出了每個世代的每個教會的唯一需要：復興。教會的根本需要是神喚醒傳道人認識福音的榮耀，喚醒基督徒回歸聖潔和禱告，使罪人認識自己的罪，使他們有在基督裡得救的信心，並興起工人來收割莊稼。

本文介紹了復興主義。文中我提出六個標誌：逆向工程、對名人的個人崇拜、對高質量工作的依賴、情感操縱、對歸信的簡化觀點，以及不充分的教會論。這個清單當然不是詳盡無遺的；然而，我的目的是要用第一個和第六個標誌作爲總括，來表明復興主義的內在關聯，希望能證明復興主義的誘惑並沒有消失。

本文是路易維爾第三大道浸信會的教會章程和長老會議議事規則。 鑑於我們已在他靈的引導下查考了聖經，認識到爲自己重新設立章程的必要，好在這時代更加緊跟他對教會的旨意，並預備自己奉他的名更加竭力地事奉；因此，現在我們特此根據（任何相關州的要求）聚集起來，並採用本章程作爲我們的治理條款，在任何時候對該章程的解釋都當反映耶穌基督的性情並將榮耀歸給他，正如聖經中所啓示和本教會的信仰聲明和盟約中所闡明的那樣。

當牧師在基督裡得到休息和更新時，他監督教會的工作就會注入智慧、忍耐和同情心。但精疲力盡的牧者在服事上就會力不能支。他們的忍耐耗盡，憤世嫉俗的情緒卻會高漲。休安息假不能代替在基督裡有規律的休息和更新，但它們可以幫助牧師走向長久、忠心的事工。

人們將越來越多地要求牧師做出與LGBTQ+問題有關的複雜道德決定。智慧的政策使會眾能夠在越來越強的異教文化中繼續開展福音事工。在兒童和學生事工中迫切需要好的政策。教會制定的政策將決策過程下放，爲牧師創造更多時間，在性別認同和性取向方面對個人進行勸勉、教導和門訓。

我們不會爲在照顧神的羊上面所花的任何額外時間而後悔。關懷名單制度可能會佔用長老會議和成員大會更多的時間，但這一代價是值得的。建立關懷名單讓整個教會既可以參與糾正性的懲戒，又可以參與照顧軟弱的人。在大教會中，人們有時看不到受傷和迷失的人。畢竟，他們只是成百上千人中的一個。

開好長老會議並沒有什麼靈丹妙藥。不過，從我們教會十幾年來和長老們一起工作的過程來看，這整個清單對我們教會還是很有幫助。我怎麼強調敬虔的長老和有組織力的領袖的重要性都不爲過。我們的工作在進行中，但我們一起開會很快樂，因爲所做之工是美好的，我們所服事的基督是榮耀的。 

不要讓葡萄樹來決定葡萄架的形狀。要合乎聖經地建造葡萄架，然後讓葡萄樹在上面生長。架構從一開始就能訓練葡萄樹。最長久的架構設計是簡單而設計精良的。一開始就帶著目的而設計，一切都成長爲一個統一的整體。 有效的行政管理要求簡單的架構，共同的優先事項，清楚的權柄界限，並有明確的使命支配這一切。有效管理的結果是一個健康和多產的葡萄樹，它能經受住艱難的時節。 

在最基本的層面上，規則——無論是章程、細則還是治理政策——以預先澄清的方式，告訴每個人，誰可以在什麼時候……什麼情況下……做什麼。這不是小事。做好了，你就能避免很多可能毀滅教會的爭論和分歧。一旦你處在領袖的位置，就會很快明白，堅實的規則根本不是迫不得已的惡；它們是維護教會合一不可或缺的武器。

如果我們以爲慈惠事工只是給人們錢來幫助解決他們的問題，那麼我們會錯過這個機會錯失重點。不，慈惠是把神向我們顯明的憐憫和慈愛顯給他人看。你想要建立的慈惠政策，是要向人們展現基督的愛和憐憫。因爲祂是滿足我們所有需要的那一位。