企圖在聖經原則以外捆綁良心，往往會掩蓋榮耀的使人稱義的福音，並將我們的注意力集中在我們自己創造的義行上。重要的是，要注意你不僅可以要求聖經沒有要求的東西，也可以禁止聖經沒有禁止的東西。

你一定聽說過「媒介即信息」這句話。媒介自身如何影響並塑造我們在社交媒體上的言行呢？首先，讓我們回想一下以前的溝通媒介，比如書籍、報紙或電視新聞。現在，和這些相比，社交媒體有何獨特之處，這又如何影響了溝通的本質？

我們的目標絕不是數量的增長，而是福音的拓展。正如科林·馬歇爾所說，「我們必須願意從自己的會眾中失去人，如果這樣對福音的拓展更好……」一些最優秀、你已經投入了無數時間的人將離開你，去到宣教禾場。

作爲一名牧師，要留意那些具有牧養意義的行政問題。確保您與教會談論這些事。我認爲有三類行政行政問題需要牧師介入溝通：（1）影響會眾合一的問題（例如，在某些教會，地毯的顏色）；（2）令教會之所以成爲教會的相關問題（例如，我們的新堂應容納多少人）；（3）爲牧師提供牧養機會的問題（例如，我們應該如何面對最近縮減的奉獻額）。

如果你將牧會的成功定義成教會的規模，那麼你對教會人數增長的渴求很可能會超過你對會眾應有的耐心，甚至超過你對聖經式方法的忠心。於是，要麼你在眾人中的侍奉會被減少（比如你被辭退了），要麼你會依靠那些傳講真福音以外的方式去吸引人來到教會。你會被自己的野心所絆倒。但是，如果你將牧會的成功定義爲對神忠心，那麼你就能堅持下去，因爲你不會受困於需要立刻憑眼見的結果。忠心於福音的信息和方法，把得救的人數交託給主。最開始這看起來會有些諷刺，但以忠心程度來衡量牧會的成功，往往會帶給教會合理規模的增長。神最樂意將祂的羊群交到那些遵行祂旨意的牧者手中。

最後一點。這個世界正開足馬力駛向最後的審判。但神與我們同在。他所有的應許都是真實，他所有的計劃必要成就。現在輪到我們這一代來見證他的榮耀。如何見證呢？繼續前行，繼續前行，繼續前行，繼續前行，繼續前行。當我們做到了，依舊繼續前進！這就是我們得勝的方法。

牧師必須隨從聖靈的引導完整地傳講神的道，即便遇到作難的時候。保羅說他在完全宣揚神的道的每個方面上沒有「退縮」，縱使這給他自己或是他的聽眾帶來短暫的苦楚（徒20:20、27）。牧師不能討好人，也不能樂於傷害人。爲使群羊得終極之福而鼓起愛人的勇氣是可追求的。

牧師培訓最重要的要素之一是提供定期的、誠實的、有建設性的反饋。若弟兄的事奉沒有得到屬靈的鼓勵和批評，他們就不知道自己需要怎樣的成長。一起學習提摩太前書3:1-7，鼓勵恩典的證據，同時也指出他們需要成長的地方。給他們宣講的機會，然後分享反饋，告訴他們哪些是帶來啓發的，哪些是可以改進的。肯定他們的優勢，幫助他們發現哪裡需要別人的優勢來互補。

牧師培訓最重要的要素之一是提供定期的、誠實的、有建設性的反饋。若弟兄的事奉沒有得到屬靈的鼓勵和批評，他們就不知道自己需要怎樣的成長。一起學習提摩太前書3:1-7，鼓勵恩典的證據，同時也指出他們需要成長的地方。給他們宣講的機會，然後分享反饋，告訴他們哪些是帶來啓發的，哪些是可以改進的。肯定他們的優勢，幫助他們發現哪裡需要別人的優勢來互補。

缺乏禱告是罪。我們需要誠實面對這點。沒有爲會眾禱告的牧師是不合乎聖經的，正如拒絕傳講神話語的牧師一樣。身爲基督徒，最甜蜜的事實之一就是我們現在是「義的奴僕」