本文從「教會是神新約的子民」這一核心神學命題出發，系統論證了爲何新約教會必然要求實行會眾制。作者通過對新舊約之差異、信徒皆祭司的教義，以及地方教會在新約中的實際運作方式進行聖經—神學層面的分析，指出會眾制並非對屬靈領袖權柄的削弱，而是新約群體本質的自然體現。惟有堅持「長老帶領的會眾制」的教會治理模式，地方教會才能忠實反映新約的榮耀與秩序。
但關於天堂，聖經是否不只是零散地有一些提及？更重要的是，天堂在聖經的故事線中是什麼角色？……因著基督的十字架工作、復活、升天和作王掌權，我們現在成爲了天上的國民（腓 3:20）；我們可以來到錫安山，「天上的耶路撒冷」（來 12:22–24）。不過，我們仍然等候著天地合一的終末成全。
我們要穿上的新人就是耶穌基督，他代表了神的新人類。這並不是說我們因此失去了我們的個性。而是說，我們的所是在他裡面得著了完全。……它改變了我們的一切。如果不是因爲基督的死和復活，我們就不會成爲現在的我們。
我深信，除非我們學會如何按這三個維度——經文、時期和正典的維度讀聖經，否則就看不到體現在神全備旨意當中的基督大能與智慧。當我們從聖經所有部分來看基督，我們就在我們生活的所有部分變得更像祂。畢竟，這就是所有釋經的目標：成爲具有三個維度，背負神形像的人，由聖道和聖靈改變，成爲基督的樣式。
是的，我們必須從任何一段經文如實傳講耶穌。我們必須意識到一段經文在整個聖經正典中的位置，意識到整個救贖歷史是在基督裡達致高潮的。是的，聖經人物最終都越過自己指向了神在祂兒子裡的恩典。但新約作者們在一個扎實的、以基督爲中心的聖經神學背景下，並不迴避將舊約人物當作道德典範。
「既然感覺那麼好、那麼好，愛怎麼可能是錯誤？」這是貓王（Elvis Presley）所唱的一首由Ben Weisman填詞的一首歌曲中的歌詞，但這句話也常常被和非基督徒談戀愛的基督徒們用來爲自己辯護。本文由微讀聖經團隊翻譯。
有七個建議幫助講道人如何在講道中呈現好的聖經神學。
作者簡短地解釋了宣講關於地獄的真理非常困難的兩個原因，並且給出了三條建議該如何宣講關於地獄的真理。
在本書中，我們要談到如何研究神學，好讓我們能從事一些實用的、教牧的事工。不只是這樣，還盼望能談到使用實際的方法來研究神學，好讓你學會如何自己去研究！
爲了幫助教會捍衛福音真道，本書首先提供了一個理解聖經敘事主線的框架，隨後解釋了若干如何把握經文核心信息的基本原則。