耶穌的意思是讓我們以全會眾爲我們的份，我們應該鼓勵我們的成員享受祂所賜給他們的一切。

致力於強調教會成員制重要性的牧師需要謹慎。我們想要對付有缺陷教會觀的熱心是正確的，但在這當中我們有可能會受到不義熱心的試探。

養育有特殊需要的孩子很累。牧養一個小教會也讓人不堪重負。但這些挑戰讓我們呼求那位好牧人，祂的良善和憐憫將伴隨我們終生，祂將領我們回家。

我痛苦的故事必須由基督的美好性情和祂對祂教會的旨意來詮釋。我在那個邪教般的教會中所遭遇的事情並不好，但是當我在這些榮耀真理的亮光下去看這些遭遇時，我可以用信心的眼光去看，因爲神使它們一同效力，要叫我得益處（羅 8:28）。

一個問題越可能會損害我們忠心地持守合乎聖經之福音的內容和對象的能力，我們就越不應該簡單地信任我們的長老，我們就越應該根據聖經驅動下我們的良知來投票，比如如果預算會讓教會破產，或者長老候選人沒有教導正確的教義。另一方面，一個問題離損害我們維護和持守福音的「內容」和「對象」的能力越遠，我們就越應該信任我們的長老。

將《哥林多前書》6:19 理解爲基督的身體——教會——是聖靈的殿，而不是基督徒個人的身體是聖靈的殿。本文提出了四個論據來支持對《哥林多前書》6:19 進行這樣的整體解讀，然後提出了以教會爲中心的一點應用。

規模不應該成爲忽視成員制的藉口。它不僅是我們將大教會變小的方式；也是我們建立健康和有吸引力教會文化的戰略核心。在大型教會中實踐教會成員制需要額外的意願和努力。我們很容易讓其他緊迫的需求削弱我們對有意義的成員制的專注。但我們堅信，在我們的教會生活中，有活力的成員制是有價值和必要性的。大型教會中爲成員制所付出的努力是值得的。

在西岸，我們應該如何教導成員制？讓我提出三種方式，這些方式在過去幾年中證明對我們共同體是有助的。沒有哪個教會能完全擺脫這種把人帶向孤立和冷漠的潛藏暗流。爲了與之相抗，讓我們談論成員制，但方式上要能幫助神的百姓做他們最想要做的事——彼此相愛，從而證明自己是主的門徒。

「蒙召服事」這一說法背後存在雙重假設，這讓使用這一說法不利於預備那些有志成爲牧師的弟兄。

喬爾·庫爾茨牧師回答了基督徒服事資格相關的問題；雷蒙德·約翰遜牧師回答了成員大會應就哪些問題投票的問題。