然而，如果我們在事奉中不警醒，而是單調地例行公事，牧養的重擔或事奉的繁忙就很有可能成爲我們忽視首要任務——傳道——的藉口。耶穌藉著祂的話語和聖靈的大能，使用軟弱之人的口傳講愚拙的信息，建立了祂的教會。因此，讓我們努力傳道，求真若飢地學習聖道，牢記初心。
我並不想暗示這就是少數民族語言事工的唯一方法。這是主帶領我們教會努力忠心地向世人展示神正在展開之計劃的方式，因爲祂將不同族群聯合在基督之下，向世上的權勢展示祂豐富的智慧。如果在上帝永恆計劃中這就是教會的定位，那麼，也許我們應該重新思考我們如何建造教會。
上帝命令基督徒爲他們國家的領袖禱告，而不是不問世事（提前 2:2）。我們的領袖迫切需要上帝的智慧來運用好他們的權力。不僅如此，他們還需要上帝的福音。他們需要悔改並相信耶穌，以獲得罪的赦免。因此，我們必須爲他們禱告，並與他們分享福音。爲了鼓勵你和你的教會這樣做，我們向一些牧師索要了他們公開爲身居高位有權勢之人禱告的禱詞。
作者分享了自己教會冒著風險差派出最好的成員和領袖植堂，陷入危機和困境，從而經歷了神恩典的經歷，鼓勵教會勇敢且忠心地植堂。無論我們是否繼續增長，預算是否繼續增加，是否繼續培養了許多新領袖，都是如此。無論植堂的成本和植堂的影響如何，主總是信實的。
爲了識別出危險的抵擋者，保羅列出他們的一些特徵（提後 3:1-7）。被擄的羊與危險的狼關鍵區別在於，神給予羊「悔改的心，可以明白真道」（提後 2:25），而狼雖然「常常學習，終究不能明白真道」（提後 3:5、7）。狼不服從教訓。他們拒絕從錯誤的教條中悔改。保羅警告說，「這等人你要躲開。」（提後 3:5）
舊約和新約中的智慧是同一個嗎？當然是了。智慧是神的恩賜。神仁慈地將它賜給我們，好使我們能知道如何行在守約忠誠中。這智慧使我們洞見神的屬性、旨意，以及道路，藉之我們發展出一種世界觀，能幫助我們辨別這條義路。如今，我們服在新約之下，走在智慧的道路上，並且跟著耶穌的腳蹤，來認識和敬畏神。我們蒙了這約的所有的福，不是因爲我們守約忠誠，而是因爲信耶穌，是他替我們守了這約。
植堂永遠不可能有萬事俱備的好時候。你總會找到正當、甚至是合乎邏輯的理由將其推遲。就我們的案例而言，我們意識到自己諸多不植堂的理由都是出於懼怕。我們害怕失去成員，資金和領袖。
如果我們要在牧養事工上忠心地堅持下去，就需要記得自己是在一段充滿張力的時代——已然和未然之間。我們被呼召去牧養在我們中間神的群羊，帶領他們進入天國，努力將他們引向基督和那榮耀的盼望，並警告他們當下這個邪惡世界中的危險，肉體上的試探，以及那惡者的詭計。
致力於強調教會成員制重要性的牧師需要謹慎。我們想要對付有缺陷教會觀的熱心是正確的，但在這當中我們有可能會受到不義熱心的試探。
一旦我們學會鬆開雙手、允許他們加入另一個傳講福音的教會，我們就會開始享受讓一些人離開並在其他地方得到屬靈成長的益處，並因此祝福了其他教會。