牧師們，當你準備本週的講道時，請研究一下這段經文對在場的每一位基督徒意味著什麼。但不要就此止步。不要忘記還要考慮這些人在他們特定的教會處境中如何理解和活出這段經文。思考你們的會眾作爲一個群體正在或者應該如何遵守聖經的命令。

在與同行牧師「交換講道」的過程中，我發現了四個益處。向講道者同行敞開自己，聽取他們的建設性意見，是這種「勞苦」的重要延伸。我們不僅提高了講道的標準，還培養了盡心竭力宣講基督的責任感。

你可以把「蒙召」做牧師所包含的兩個要素稱爲「長老」和「經濟」：你想成爲長老，你想讓做長老成爲你的工作。在本文中，我將深入探討這兩個觀點，希望能幫助我們更明智、更符合聖經地思考「蒙召」做牧師這回事。

我牧養一間流動性很強的教會。流動性強會帶來挑戰。那我們應該如何應對呢？牧者如何才能牧養他們不斷變化的羊群，讓他們全身心地投入到團契中呢？

在我走訪美國和其他國家的許多不同教會時，我注意到大多數教會都沒有福音事工負責人，甚至也沒有長老在專門帶領傳福音工作。我相信，這種缺失阻礙了我們所渴望的在福音傳播方面的成長。福音事工負責人的目標是裝備我們教會的肢體去接觸失喪的人，從而建立基督的身體。

聖經從未直接討論過我們應該如何引導青少年加入教會的話題。但它確實提供了關乎救恩和入會流程的原則，這些原則沒有商量的餘地，也因此必須指導和塑造我們的實際做法。

在聖經中，紀律的目標從來都不是懲罰性的，就好像教會爲某人的罪而懲罰他一樣。相反，目標是恢復性的——贏回這個弟兄。我們請三位牧師來分享恢復的故事——即某個因不認罪悔改而受到懲戒，後來又恢復了成員身份之人的故事。

信仰告白不容許有異議，那是因爲它們明確定義和保護了福音和地方教會，僅此而已。如果在信仰告白上過於細緻，就會導致共同體走向狹隘和宗派主義，在神的百姓當中造成不當的分裂。而如果允許成員在信仰告白上保留異議，就會破壞福音和使福音在教會中有形可見的紀律。

對於那些已經是成員或者想入會並願意定期參加聚會，卻又做不到的人，你會怎麼做呢？

在做出修改之後，要追求合一。與那些持不同意見的人進行更多的對話；他們值得我們這樣做。如果我們留下的是一個四分五裂的教會，那麼修改章程就沒有什麼益處了。帶領會眾經歷變動需要真誠的愛、敬虔的品格和全面的領導技能。如果慎重而智慧地進行，它可以成爲增進合一和明確使命的催化劑。