事實證明，對於任何試圖培養領袖的牧師來說，這都是一個很好的模式——選擇幾個有望成爲領袖的人，對他們進行深度投資。但這種投資實際上包括什麼呢？請考慮以下優先事項。

能親眼目睹一間教會從病態、不冷不熱轉變爲合乎聖經、充滿活力，沒有什麼比這更令人高興了。只有正確地傳講神的話語，才能實現這一目標。即便如此，儘管有忠心的講台，一些改革的努力還是會失敗；必須有主的工作才能扭轉局面。

全球國際化大都市中跨種族、跨文化教會越來越多，它們用英語——我們這個時代的通用語言——敬拜。哪怕英語只是作爲第二語言，但這些教會卻深入到無數國家和民族中。要帶領這類教會，我們必須避免只關注社會學而忽略神學的試探。我們必須優先考慮超越的真理，始終以福音的視角來看待這些真理，並在由真基督徒組成的地方教會中實踐這些真理。作爲「外人和客旅」的我們只有通過「陌生」的福音才能達成合一。

在聖經中，紀律的目標從來都不是懲罰性的，就好像教會爲某人的罪而懲罰他一樣。相反，目標是恢復性的——贏回這個弟兄。我們請三位牧師來分享恢復的故事——即某個因不認罪悔改而受到懲戒，後來又恢復了成員身份之人的故事。

我們對世界各地的牧師問了這個問題：「你們如何用天國的盼望激勵經歷嚴重逼迫的基督徒？」

我們的目標絕不是數量的增長，而是福音的拓展。正如科林·馬歇爾所說，「我們必須願意從自己的會眾中失去人，如果這樣對福音的拓展更好……」一些最優秀、你已經投入了無數時間的人將離開你，去到宣教禾場。

我們所有的音樂，目的都是爲了促進而非壓制會眾的詩歌敬拜，爲了讓會眾多參與，而不是消遣娛樂。靠神恩典，我們的會眾唱得比以往都好。

多元文化主義的確給福音事工帶來了挑戰。然而，無論我們來自哪裡，我們必須記住，福音對所有文化而言，都是陌生的。儘管有著多樣性，我們仍然都是亞當和夏娃的子孫，需要只有耶穌能夠提供的唯一的救治：救贖，罪得赦免。

這不是因爲我們排外或不友好。而是因爲我們相信對一個剛進教會的人來說，最重要的問題是：你和神的關係如何？你是否已經罪得赦免，並被接納進入神的家中？在釐清這些問題以前，教會中的服侍可能只會把你帶離這些最重要的問題。