正因爲我們的成員在這個時代浸泡在碎片化信息中，所以他們需要一個擁有真正的知識、敏銳的洞察力和真理嗅覺的牧者。你必須掌握這些知識，你必須培養這些品質，而這兩者都要求你成爲一名終生學習者。當然，這種對學習的呼召完全合乎聖經。

本文的主要目的不是提供分析，而是描述和定義，並初步勾勒出基督教重建運動的理論和社會環境起源。作者首先具體解釋什麼是基督教重建運動。其次勾勒出了重建運動的思想和社會學起源。

我在神面前鄭重地囑咐你。提摩太必然要將他的事工向審判所有受造物的創造天地的主交帳。保羅的本意是說：「這一莊嚴宣誓的唯一見證人就是主自己」。保羅想讓提摩太明白傳道務要在神的看顧和祂的同在下進行，神自己就是提摩太的終極觀眾——神在觀看提摩太的作爲。

九標誌邀請「共同致力福音」（T4G）所有大會和講座講員及座談會嘉賓，使用一句話來回答這樣一個問題：你的歸信是藉助於哪些從人而來的管道和器皿？

本文再次鼓勵那些在公禱中常要承擔帶領會眾這一神聖責任的基督徒，學習並反思公禱的重要性。堅持用心使用馬太·亨利（Matthew Henry）《禱告的方法》（Method for Prayer, Alliance of Confessing Evangelicals, 2010）這類資料，有助於準備這項至高的特權和責任。雖然引言中已經推薦了撒母耳·米勒（Samuel Miller）的《思考公禱》（Thoughts on Public Prayer, 1849）一書，但這裡把米勒的主要原則和建議列舉出來，或許更能幫助讀者，也有助於評估我們自己在公禱中的努力。

首先，用聖經的語言禱告。很顯然，這是我們首要的觀點。讓我們先聽聽過去世代的信徒對這種做法的一致呼籲。馬太·亨利說：「我會建議盡可能多地使用神聖的語言，並使我們和他人在處理神聖事物時習慣使用這一語言；這是基督徒最熟悉、最熱愛也是最認同的。」