照顧我們會眾中最脆弱的群體並不是什麼高科技，但它需要健康的紀律和愛。我們不應浪費這次疫情。當我們都被困在家中時，讓我們以新的活力來服侍我們在家的成員吧。

年紀越大，我就越渴望天堂。但這種渴望並沒有誘使我蜷縮在沙發上，矇住眼睛，只等這個可怕的世界過去。相信天堂爲真實的真信心，並不會抵制我們對他人物質福祉的關心，反而會使這關心更加強烈。願神讓我們的教會充滿渴望君王再來、新天新地建立的信徒。

作者給出了教會之間應該從四個方面建立合作關係。這四項原則是相輔相成的。當教會已經相互瞭解、相互鼓勵和彼此堅固時，他們就更容易分享資源。把前三個原則看作是合作與分享的基礎。

無論我的教會有多大，我都禱告它能保持我救主的脆弱和信實——永遠謙卑，永遠依賴聖靈，永遠甘願被世人摒棄。

開好長老會議並沒有什麼靈丹妙藥。不過，從我們教會十幾年來和長老們一起工作的過程來看，這個清單對我們教會很有幫助。我怎麼強調敬虔的長老和有組織力的領袖的重要性都不爲過。我們仍在進步中，但我們的會議充滿喜樂，因爲所作之工是美好的，我們所服事的基督是榮耀的。 

當一個牧師被告知，他對於牧師職分的熱愛和專注，不但能救自己，也能救那些聽他的人，他會變得更加有熱心……誠然，救恩只出乎神，沒有任何屬於祂的榮耀可以歸給人。但當神使用人的工作賜下救恩時，神的榮耀並不會因此而有所削減……唯獨神是救恩的根基，但這與人的事工並不相矛盾，因爲教會的健康與人的事工息息相關。

我們如何才能從每一篇經文中，深思熟慮地傳遞這樣一個信息：被釘在十字架上受死又復活的救主，並完成對悔改和信心的呼召呢？在許多教會裡，答案很簡單：講台呼召。不管經文是什麼，牧師在講道結束時敦促聽眾做出身體的反應。他呼籲人們做出決定，然後勸戒他們做出回應，比如走上一條通道，舉起一隻手，甚至當場接受洗禮。我之前已經解釋過爲什麼我認爲講台呼召弊大於利，但即使在沒有講台呼召的教會，有時福音的邀請似乎是強迫的或呆板的。

溫柔不是軟弱。如果牧師覺得他需要使用他的恩賜來使他的教會興旺，他就是低估了福音的大能。如果牧師確信自己要做最有洞察力的人，最敏銳的人，最強硬的人，或者最有威嚴的人，他就錯過了屬靈真理中的最基本真理：神喜悅使用最溫柔的人，因爲他們最明顯地依靠祂。

神的話是牧師的牧杖。我們可以熱情地、大膽地、並且帶著權柄地說話——但我們不能操控人。我們的牧杖不是大聲的喊叫，不是眼淚，亦不是獎品。我們溫和卻堅定地使用神的話語，我們溫柔地勸人。

無論你最終採取什麼行動，都祈求你的教會把認罪看成是一種敬虔得勝。沒錯，罪應當有後果——尤其是如果這罪特別嚴重，這位僕人是在進行特別公開的服事。但不要掩蓋這事實，就是神仁慈地讓這罪曝光。你的領袖們現在有機會證明神的恩典和憐憫。你的教會是不是一個看重恩典與聖潔的地方？對這問題的答案，表現在你如何回應一位跌倒落入色情當中的帶領僕人。