如果十字架最核心的目的沒有達成，就沒有人類從亞當失落之處的恢復，也不存在擊敗黑暗權勢的可能，也沒有神的愛的彰顯。爲什麼？因爲替代刑罰論的核心是對神-律法-罪三者關係的清楚認知，或者換一個更好的說法，是明確的神論。替代刑罰論嚴肅看待三一神的自存與自足。

重要的是要記住，真正的基督論也取決於正確的神論。因此，更準確地說應該是：「十字架的每個諷刺畫的根源都是扭曲的關於神的教義。」如果我們對神的理解錯了，我們將永遠不會理解罪的問題，以及在基督裡和他的十字架上的榮耀解決之道。實際上，所有對代罰性救贖的普遍異議最終根植於關於聖經三位一體神的不合聖經的思想。

作爲永生神的兒子，永遠被他的父和聖靈所愛，在神的計劃當中，他主動地承擔了成爲我們救贖者的職分。在他的道成肉身裡，爲著在父神面前代表我們，他和我們成爲一樣。在他順從的人類生活中，耶穌作爲新約的中保，也作爲我們的盟約代表，爲我們遵守盟約。

特定救贖跟教會的本質有什麼相干？答案是息息相關。如果我們的主是新約的中保，並且他的子民是一群重生、忠信的人，那麼就很難把新約的民眾當成一個像舊約的以色列一樣的「混合」的社群，至少按著聖約的設計是這樣的（當然，教會有時會錯誤地接納非信徒）。我們的主，作爲大祭司和新約的中保，只代表那些在聖約群體中的人，約中的人是由重生、忠信的民眾構成。

不藉助婚姻，單身信徒能完全彰顯神的形像嗎？答案始終是：能。在聖經中，婚姻與神的創造秩序相關聯，至關重要。但婚姻不是永恆的，也不是人類完全彰顯神的唯一方式。若是已婚，我們的婚姻就應當完全反映神創造的婚姻。然而，婚姻關係本身不是目的。取而代之，教會才是。

目前正在教會中盛行的掛名的基督教並不符合聖經。只是向耶穌脫帽致敬還遠遠不夠。我們必須要經歷神在我們生命中掌權和恩典的工作，賜給我們新的生命，藉著聖靈的大能帶領我們悔改和相信福音。

「如果牧師沒有很好地掌握聖經神學，會眾對救恩和福音的理解會在哪些方面產生侷限？」 本文中多位牧師和神學家對這個問題做出回答。