通過這 63 卷書，你可以得到「講道王子」的指導。它們將成爲你講壇和事工的終生伴侶。如果說書籍是教牧事工的工具，那麼這些工具應該是你願望清單上的首選。
這篇文章的重點並不是讓我們僅僅嘗試複製司布真牧師的事工。畢竟，那是神使用他的恩賜在那個歷史時期所做獨一無二的工作。然而，司布真卻成爲我們忠心事奉的典範。今天，如果我們也像司布真和都城會幕教會的聖徒一樣，在教會中追求有意義的成員制，那會是什麼樣子的呢？
當我們裝備我們的會眾更好地參與福音事工時，福音會以各種不同的方式傳出去。當教會成員以普普通通的方式忠心地傳福音時，我們可以禱告，求神做成不尋常的事。
司布真透過迷霧，準確地指出了每個世代的每個教會的唯一需要：復興。教會的根本需要是神喚醒傳道人認識福音的榮耀，喚醒基督徒回歸聖潔和禱告，使罪人認識自己的罪，使他們有在基督裡得救的信心，並興起工人來收割莊稼。
在我們這個時代，持續進行中的有關相對主義的對話將司布真重新帶回了一種新的衝突。儘管我們的爭論看上去或許很新，但女性在教會中的角色卻是 19 世紀的基督徒們努力應對的問題。很多新晉宗派和學派，諸如教友會或救世軍，藉著允許女性在聚會中講道來吸引人。先不說司布真在其他方面的新思想有哪些，在女性講道上他的觀點是什麼？除講道以外，司布真對於女性在教會中的角色又持什麼觀點呢？
每一個基督徒都應該明白福音，並能夠把它傳給其他人（彼前 3:15）。如今，我們的環境、個性以及恩賜有很大的差異。然而，如果你是耶穌的追隨者，你應該明白基督教的核心信息，並能夠忠實而又清晰地表達它出來。馬提亞傳媒出版的（Matthias Media）的《人生二路》是幫助你做到這一點的優良資源。
作者借鑑了司布真鼓勵神學生在教會中建立傳福音文化的方式，從三個方面鼓勵牧師和會眾在自己的教會生活中建立傳福音的文化。
當保羅與彼得和割禮黨對峙時，他這樣做是爲了「福音的真理得以保存」（加2:5）。願我們的教會也能忠心地這樣做。
當移民教會在其不同語言的場次中追求更大的獨立性時，目標不是簡單地擁有多個獨立的教會，好讓我們的教會論合乎聖經。這只是畫面的一半。