地方教會是開展門訓的最佳場所，當我們與同樣立約的基督徒一同閱讀聖經時，我們正在做一件具有永恆意義的公義之事。委身於研讀神的話語，認識神的命令，並在你愛神話語的同時建立信徒的身體。

以基督爲中心的生活就是以教會爲中心的生活。只有以教會爲中心的生活才能創造我們迫切尋求的那種平衡，因爲教會將我們生活中不同的部分在基督裡聯合在一起。

書中提供了豐富的聖經原則和實踐建議，以幫助牧者們把教會建造成爲榮耀神、造就人和吸引迷途者歸回的共同體。

聖道和聖靈所有重要的事工都產生於一個交叉點：真理與真理相遇。神聖的救贖主會滿足人類真誠的需要。因此，當兩個（或更多）人因門訓或教牧輔導見面時，他們必須把這種更深刻之相遇的關鍵要素擺在桌面上，這個相遇會改變我們現今的生命和永恆的生命。在這樣的情況下，門訓中所有的言行就必須始終圍繞著兩個關鍵的問題。

有些牧師會和你坐下來，回答你的問題，讓你觀察他們的信心和實踐，這樣你就不會在黑暗中無謂地跌倒。如果你是一位新牧師，請找一位這樣的牧師！他們至關重要……爲了你自己、你的家人、你的會眾、也爲了基督，找一位導師吧。有了今天現成的科技，你沒有理由找不到導師、無法加入同伴，或不能與那些已經走過這條路並正在路邊等你的弟兄會談。

神顯然使用聖經外的項目來榮耀祂，我爲這些項目感恩，但它們無法承擔我們門訓模式的分量。什麼才能承受這個分量呢？讓我們讓聖經來規範我們對這個問題的回答。

我們應該如何鼓勵在中西部郊區基督教中學工作的老師？他們的工作不如在伊朗訓練門徒重要嗎？我不這麼認爲。在這兩種情況下，工作和目標應該是一樣的——幫助人們認識基督，並在基督裡成長成熟。

在這篇問答中作者對不喜歡現在教會的方向、因此考慮換教會的基督徒提出了十個應該先捫心自問的問題。

上帝要求祂的子民與祂一起參與救贖工作，這項工作並不因歸信基督而結束，而是以與基督相合而結束（羅 8:29）。我們應該期待教會的工作是模仿神的工作，因爲教會是神救贖的工具。只停留在傳福音上的基督徒工作不僅誤解了他們的使命，也誤解了神在祂子民生命中要做的事。

約書亞·德·科寧牧師回答了如何促進教會的門訓文化的問題；鮑勃·約翰遜牧師回答了如何接待用不好的方式離開了原先教會的潛在成員。