牧師，你不是心理醫生。你在你的會眾生命中佔據著更長遠的地位。你不僅僅是在短時間內幫助他們實現特定的個人目標。相反，你是在一生中幫助他們根據神關於他們所說的話來理解自己。

但我想說的是，我們不要對他人身體的痛苦、重擔和悲傷袖手旁觀。善意地爲他人考慮，需要想像性的沉思（來10:25）。假如保羅所說地「倘若一個肢體受苦，所有肢體都一同受苦」在我們教會中實現，這將是通過聖靈賦予我們能力可以去想像的善工。

在本篇問答中，約拿單·李曼回答了這些問題：爲什麼教會懲戒某些罪，比如同性戀和通姦，卻不懲戒其他的罪？若男女二人均未信主，應如何對他們進行婚前輔導？輔導應包含哪些內容和話題？本期九標誌問答由Alice志願翻譯。

在本篇問答中，約拿單·李曼回答了四個問題：健康的成員制與健康的長老哪個優先？困難的牧養處境；怎樣進行按立長老？新約的基督徒要什一奉獻嗎？本期九標誌問答由胡天津弟兄志願翻譯。

格思裡指出，在他人的痛苦中保持沉默十分困難，因爲它實質上否認了他人的痛苦和失去。她還提出了其他一些實踐性的觀點，比如不要將自己的苦難與當事人作比較，不要匆匆忙忙，要認真傾聽，要回避潛在的能引發痛苦的問題。

你會怎樣鼓勵我們這樣的單身姊妹呢？我們已經在這個世界裡竭盡全力地跟隨基督了。本文蒙允譯自「渴慕神」（Desiring God）網站「問派博牧師一個問題」 （Ask Pastor John）專欄。

以下許多試探對所有基督徒來說都是存在的，但我寫的時候特別想到長老的妻子們，希望能鼓勵這些姊妹們繼續在主裡堅忍，也提醒會眾們該如何爲長老的妻子們多多禱告。【本文由王曉飛姊妹翻譯】

編者按：本文係國會山浸信會發給新成員的必讀文章之一，旨在鼓勵新成員在教會中與其他信徒建立門訓關係，供眾教會參考。

一個健康的小組應當在該基督徒社群的框架下致力於神話語的學習和應用，使小組成爲耶穌的見證者，影響社區。但不論你的小組主要是幫助信徒成長或有宣教使命，有五種小組的迷思（誤解）是我覺得需要更正的。

西方文學中描寫「療傷福音」（therapeutic gospel）吸引力最出名的一章，可能就是陀思妥耶夫斯基所著《卡拉瑪佐夫兄弟》中題爲《大法官》的章節， 陀思妥耶夫斯基想像耶穌回到十六世紀的西班牙（《卡拉瑪佐夫兄弟》，II:5:v）。