從以人爲本的改良到以上帝爲本的復興，這一轉變打破了清教徒傾頹和絕望的舊循環。懷特腓、愛德華茲和一大批新福音派牧師證明了聖靈能夠使英國、美國人民的心歸向上帝，無論從人類的角度看當時的時代是多麼暗淡。

本文中的「基督教國族主義」是描述一個現代國家與基督教的關係，就像稱一個擁有基督教信仰的個人稱爲「基督徒」一樣。作者從歷史、全球、聖經和現實的角度來思考這一基督教國族主義現象，並從中汲取了教訓。

皮奧特羅斯基不僅提供了扎實的釋經學入門知識，他還爲用歷史-文法-基督論的方法閱讀聖經奠定了堅實的基礎。

忽視天堂的教會不能很好地服事他們的成員，因爲他們給出的應許無法兌現。

每間地方教會都應該是一座聖潔的山上之城，與眾聖徒有跨越時空的聯合，並扎根於基督和祂的使徒的教導。歷史中的信仰告白、信條和要理問答能防止不明確的認信身份、狹隘的聖經主義和迎合時代潮流這些毒瘡。

從 20 世紀 20 年代開始，美國福音派教會發現，多場敬拜是解決教堂擁擠這一老問題的辦法。但是，這種做法相對新穎，並且帶來了三個負面的後果，除此之外多場聚會的做法還帶來了更多問題有待解決。

作者介紹了《浸信會與基督教傳統》一書，該書強調了研習神學和傳承偉大傳統的益處——爲了堅固浸信會的信仰。它將使讀者接觸到重要的歷史資料，推動我們更深入地接觸傳統，看到基督教信仰中一直存在的長線。然而在這個過程中，盼望神學檢索把我們引回我們唯一的權威來源——聖經。

牧師們需要了解，在19世紀，美國浸信會發生了改變。這一改變塑造了我們對歸信、成員資格、洗禮和實踐「重生教會成員資格」的意義這些事情的直覺。我們生活在一個充斥著復興主義的直覺和制度化實踐的世界，這些無意中所破壞的，甚至是浸信會的立會之本。通過了解復興主義歷史根源，牧師們將更有能力去批判性地評估今天常常被視爲理所當然的做法。

雖然這是一本屬靈書籍，但同時也對懷疑者非常友好，這本書會幫助你認真地思考耶穌。

1918年的流感提供了借鑑，幫助我們看到華盛頓特區的教會如何回應一場公共衛生危機以及政府關閉教會的命令。