作者通過分析該撒利亞的巴西流（Basil of Caesarea，約330-379年）寫給尤西比烏斯的信指出他們之間的友誼是基督徒友誼的典範，並且這段友誼在370年代教義分水嶺期間發揮了重要作用。

改教家視他們的使命爲宣教使命：他們是在建立真正的基督教會。下面，我將簡短查考約翰•加爾文的宣教學，以此推翻「宗教改革不是宣教運動」的錯誤觀點。

密室裡的禱告像在大風天裡的煙一樣。當天晴無風的時候煙會上升成爲直立的煙柱，但當颳風的時候，煙就四散而去，甚至透過煙囪倒灌進房子裡。但這樣我就放棄了嗎？撒旦希望我放棄，肉體也想放棄，但我卻要更加懇切地禱告。

在基督教發展初期，一個人要怎樣做才算是加入教會？從某個角度看，這個問題很容易回答：一直到第四世紀，信而受洗是加入教會的禮儀。但是，顯而易見，事情也沒有那麼簡單。

在十八世紀晚期，英國浸信會經歷了一個極大的復興，這復興是現代宣教運動的結果。是誰推動了宣教運動？有一個重要的因素是當時的牧師們在一起有規律的會面、閱讀、討論和禱告。

深交、長交又或宜人之交花耗時間又需要犧牲，而我們的文化並不鼓勵我們去培育和發展這樣的友誼。因此，在當今21世紀忙忙碌碌的西方世界裡，人們通常更加在意的是接收和佔有，而不是犧牲和付出。