這個問答介紹了教會在選擇敬拜音樂上可能容易犯的四個錯誤，瞭解這些錯誤，可以幫助教會領袖在安排詩歌敬拜時，更符合上帝的心意，帶領會眾共同的敬拜神。

在敬拜中，如果表演性音樂還有作用的話，也是極其有限的，在今天這個表演文化盛行的時代，教會尤其應當謹慎，盡量減少舞台化的「表演」，而最大限度地促進會眾合唱。

九標誌之所以如此強調會眾合唱的重要性，是因爲它合乎聖經，但常常被教會忽視；因爲容易實現，具有高度的複製性，它是獨一無二的敬拜方式，在家裡也能這樣的方式敬拜神。

如果教會領袖希望培養並強調會眾合唱，那麼他們應當努力追求一種簡單卻能增強效果的伴奏，而非飽滿且蓋過人聲的伴奏。

在基督徒的生命旅程中，有一種特別的喜樂，就是閱讀那些能激發我們將心靈、意志與身體全然獻給基督的傳記。《司布真的一生》正是這樣一部作品。本文介紹了本書提到的司布真的五大特質，閱讀這本傳記將使每一位讀者獲益匪淺。

當我思想保羅的使徒榜樣時，我腦海中浮現的常常是他的偉大成就、堅定信心、巨大苦難，而非「愛」。然而，真正讓我深受感動的，是他對那既困擾他、又陷入困境的哥林多教會所展現的深情厚愛。這種愛，正是基督呼召我們去活出來的。

對那些在聖經理解上正經歷真實掙扎的人而言，本書是一本不可多得的佳作。這種掙扎是真實的，也合乎聖經。願讀者明白，並在德魯奇的幫助下，從舊約聖經中得著真正的喜樂。

在會眾制教會中，長老與會眾的關係就像一場舞蹈。長老學著以謙卑與忠心帶領，會眾則學著以敬重與信任順服。過去二十年牧養神百姓的經歷，我發現若想讓這支舞既美麗又榮耀神，就需要在不同階段關注不同的牧養重點。

在回答聖經沒有直接回應的問題時，我們往往會綜合自己對不同經文的解釋，以及對「男性」與「女性」的定義——無論這些定義是我們有意識地基於聖經建立的，還是無意識地採納了文化中「可互換性」或「父權制」的模式。每一個問題都需要智慧，而忠心的基督徒對此可能有不同看法。我們在表達觀點時，也應當相應地調整語氣與語調。

有些敬拜的方式是神不喜悅的，而我們自己對如何敬拜祂的直覺往往也是錯誤的。這就是爲什麼祂親自告訴我們該如何敬拜祂。我們不用猜測祂所喜歡的方式，祂已經登記了祂想要的禮物：讀經、講道、禱告、會眾合唱，以及施行洗禮與主餐……就照祂所求的獻上吧！