這就是我這篇文章的主旨：牧師們，請思考如何在這個月裡裝備你的教會成員，讓他們在真理和愛中站立。隨著性少數群體（LGBTQ+）這個新異教正在越來越多地定義我們國家的公共宗教，我們會有更多成員在學校和工作中慢慢接受它。我們應該預備他們面對這些場合，至少我們自己可以以身作則公開發聲。
躺平總是有罪的。向前一步永遠不是罪，儘管有時向前一步並不明智。有時，低調甚至離開是明智之舉，儘管有時兩者會淪爲有罪的躺平。有史以來，基督徒面臨的最大挑戰就是確定何時該向前一步，何時該低調或離開，以及在什麼情況下低調或離開就和有罪的躺平等同了。
一些教會區分「長老」和「牧師」，認爲這是兩種職分，藉此爲女性擔任牧師創造條件。基於這一區分，他們認爲「長老」是一種有權柄的職分，而「牧師」是一種屬靈恩賜。這樣，姊妹可以在不擔任長老的同時擔任「牧師」。本文是對這一觀念的批評。
我前面說了種族和好的第一步是在你們教會中建立關係，這句話說錯了。第一步是與上帝和好。只有當你意識到無論你與他人之間的鴻溝有多大，相對於有罪之你與聖潔之神之間的鴻溝來說都是渺小的，你才能發現跨越人類鴻溝的力量：與神和好。
在我們的理解和實踐中正確地將教會與傳福音聯繫起來，需要的不僅僅是勸人傳福音。它需要關注體制和治理、成員資格和懲戒等問題。它需要建立一個健康的教會，坐在所宣講的神話語之下，並知道神賦予教會的使命是什麼。
教會並不總是能很好地宣告和體現天國。我們之於天國，就像橡膠般的薄餅及手指間捏著的塑料杯之於君王的筵席一樣。我們會讓你失望，說出冷漠麻木的話。誠實講，我們甚至會得罪你。然而，我們渴望把你引向天國的核心，就是基督本人。
我想把這篇文章命名爲「拒絕基督教國族主義；支持敬畏上帝的政府」。的確，政府對上帝負有責任，因此我們需要敬畏上帝的治理者和政府。如果你不能正確理解教會的教義，你就會錯誤地理解政府和國家的教義。事實證明，正確的政治神學始於教會。而「基督教國族主義」的整個錯誤就始於教會神學的缺陷。
這是一篇約拿單·李曼牧師就宗派衰落、文化衰落和教牧禱告問題對狄馬可牧師的訪談。
我們撰寫本刊的一個盼望，就是希望它能激勵你爲我們全球各地的弟兄姐妹禱告。爲此，我們整理了一份由我們的撰稿人提供的代禱清單。
教會成員身份同樣是一種職分。它是一項帶有權柄和責任的職責。