訓練一群會眾去承擔並活出神所託付給他們、涵蓋整個教會生活的責任沒有捷徑。而這正是長老存在的目的——「爲要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（弗 4:12）。這種訓練和裝備是漫長的、緩慢的，有時也令人沮喪。即便建立起來了，也仍然需要不斷努力來維持屬靈的活力。
在本篇問答中，約拿單·李曼回答了三個問題：如何思考聘牧問題？如何對待沉迷於性犯罪的人；教會是否可以宣告成員制「重啓」？本期九標誌問答由鄧梓禾姊妹志願翻譯。
在這篇問答中，約拿單·李曼回答了這些問題：長老之間的保密問題；有意義的成員關係；長老可以單身嗎？年輕地球創造論。本期九標誌問答由唐宇弟兄志願翻譯。
你知道布蘭妮·斯皮爾斯，布拉德·皮特，比爾·克林頓和阿爾·戈爾之間有什麼共同點嗎？如果你回答「他們四個都是美南浸信會教會的成員」，那你的知識勝過大部分人。
跨文化的植堂者，就如每一個忠實的教會領袖，必須努力用使人明白的方式，將聖經普遍的真理表達出來，也要努力將特別的教義與教義的文化應用區分開來。無論如何，我們都懷著禱告與虔誠的心，從上帝的話語中尋找指引與歸正。
限定性原則簡化了教會的敬拜，與之相伴的關於教會權柄的教義簡化了教會的生活。對耶穌授權給教會所當行的與不當行的有所認知，可以幫助我們將重心從那些無止境的「絕不能錯過的」退修會、會議和講座中轉移；也可以從數不盡的週間查經小組、禱告小組、監督小組、門訓小組和支持小組中抽身；歸回平實的教會主日崇拜所帶出的質樸的恩典之道。
在基督教發展初期，一個人要怎樣做才算是加入教會？從某個角度看，這個問題很容易回答：一直到第四世紀，信而受洗是加入教會的禮儀。但是，顯而易見，事情也沒有那麼簡單。
約拿單·李曼闡述了合乎聖經的的會眾制是整個教會能夠履行傳揚和保護福音的職責。牧師負責帶領和裝備。成員著手工作，既爲了彼此堅固，也爲了追求基督在世上的使命。
教會成員制度在教會建立之初或許似乎不怎麼重要。但是在之後的發展進程中，會眾將需要知道「他們」是誰，以至於他們能履行聖經對於教會的命令。