能親眼目睹一間教會從病態、不冷不熱轉變爲合乎聖經、充滿活力，沒有什麼比這更令人高興了。只有正確地傳講神的話語，才能實現這一目標。即便如此，儘管有忠心的講台，一些改革的努力還是會失敗；必須有主的工作才能扭轉局面。

我們每週一會把下面的內容發給教會，供個人和小組預備主日和主日後反思之用。

牧師們，當你準備本週的講道時，請研究一下這段經文對在場的每一位基督徒意味著什麼。但不要就此止步。不要忘記還要考慮這些人在他們特定的教會處境中如何理解和活出這段經文。思考你們的會眾作爲一個群體正在或者應該如何遵守聖經的命令。

將《詩篇》作爲一整卷書來講道，起初可能看起來是一項艱鉅的任務，但卻非常值得。以下是四個原因。第一，《詩篇》向我們確保了上帝在引導人類的歷史。第二，《詩篇》反映了人類的全部經歷。第三，《詩篇》訓練我們尋找新的大衛式君王。第四，《詩篇》訓練我們迎接未來的世界。

在與同行牧師「交換講道」的過程中，我發現了四個益處。向講道者同行敞開自己，聽取他們的建設性意見，是這種「勞苦」的重要延伸。我們不僅提高了講道的標準，還培養了盡心竭力宣講基督的責任感。

我想提出另一種思考方式，即我們在向基督徒和非基督徒講道時應該履行的義務。我們堅信，重生與未重生的人都需要聽到神全備話語的宣講，並探索基督的救贖工作。我們應該理解整本聖經是以福音爲中心的。通常情況下，要做好傳福音的工作，就必須認真解釋上帝的話語。認真解釋上帝的話語總是需要福音。兩者都不可偏廢；如果我們要向上帝的子民傳講上帝的話語，就必須在我們的講道中做到這兩點。

最近有人問約翰·派博，「美國的牧師們可以怎樣開始預備教會來面對迫害？」 他的回答是：你應該很早就開始這樣做了——從你第一次在教會中講道時就應該開始了。基督徒在這個世界上是寄居者和客旅。這個世界不欠基督徒任何東西。基督徒應該預料到要遭受苦難。

我只想談一點，這一點受到的關注遠遠低於它所應得的關注，那就是講道語言和風格的簡潔性。我將給我的讀者們提供五個簡短的建議，這些建議是我認爲令講道簡潔的最佳方法。然而有一個必要的提醒，除非你付出大量努力，否則你不會收穫簡潔的講道。

在這篇問答中克林特·漢弗萊（Clint Humfrey）回答了如何處理教會中年長的長老講道水平不合格的問題；約拿單·李曼回答了稱呼教會中的姊妹爲「傳道」（minister）是否合適的問題；菲爾·牛頓（Phil A. Newton）回答了牧師如何安排一週工作時間的問題。

三位一體是基督教最核心、最關鍵的教義之一；也是最不容易用經文證明的教義之一。