在閱讀《前線快訊》時，我認識了許多這樣的羊。他們是美好的羊群，在這個星球上，我所能做的就是爲他們禱告。不過，一旦我上了天堂，如果可以的話，我希望能找到一兩隻書中的羊，感謝他們堅韌不拔的見證，感謝他們對基督的教會及其勝利的信心，感謝他們對爲羊群而被殺的好牧人的堅定信念。
20 世紀 60 年代之前的澳大利亞在理論和實踐上都不是基督教國家。今天，我們在某些方面可能更加艱難。但在今天的澳大利亞，作爲基督徒有一種實實在在、神聖的獨特性，這使得傳福音和教會都變得容易得多。
事實上，蒙福與和基督的關係直接相關而與物質豐富無關……蒙福意味著基督與你同在（太 28:20）。這種神聖的同在使人不可戰勝。當我們在基督裡復活時，我們就不會受到死亡或死亡盟友的任何威脅，因爲死亡只會讓我們更靠近基督的同在。離開身體，就是與主同住。（林後 5:8）。
懷特在《無宗教信仰人士的崛起》一書中所做的不僅僅是敲響了警鐘。他爲我們提供了一個清晰的資源，讓我們瞭解並應對未來的挑戰。我告誡牧師們不要擔心老舊的座位，也不要擔心風琴師是否應該開始穿緊身牛仔褲，這本書會幫助你向那些不老舊的人分享永恆的福音。
保羅在《羅馬書》第 13 章中關注的重點不是政府本身的品格，而是上帝的品格。保羅教導我們對政府權柄的回應是我們尊重上帝的一種方式，我們要尊重上帝賦予我們的所有權柄，無論是在教會、家庭還是政府中。因此爲了這個目的，請思考以下四個應用，培養自己的心對神所設立的政府權柄表現出符合聖經的尊敬和感激。
美國文化的轉變使那些「被提」電影在更多方面預言成真。被提確實正在發生，但在我們面前蒸發掉的是那些掛名的、文化上的基督教教會。我們將繼續前進，傳揚福音，爲國度服事。我們也許會遭遇詆譭，經歷誤解，但我們絕不會被拋棄。
這裡有七條原則，幫助我們在目前正在發生、非常真實的文化轉變中堅忍到底……沒有一個上帝揀選要拯救的人，會因世俗在我們的時代和處境中「獲勝」而喪失救恩。我們不應該焦慮或絕望。我們可能無法說服他人。他們可能不會被我們的書籍和文章說服。但我們可以用上帝在基督裡向我們顯明的超自然的愛去愛他們。
對我們這個時代的正確回應是信心和喜樂。上帝正在尋找這樣的人，他們爲生命而喜悅，視此時此刻能作神的僕人爲榮幸，爲能參與上帝國度在這個世代的降臨而激動不已。
實用主義是一種態度，認爲在事工中「結果」——特別是歸信的人數——最重要。文中列出了這種態度在宣教中尤其有害的四個原因。