無家可歸始終是一場危機。然而，憐憫、富有同情心和愛的基督徒不能總是選擇視而不見。我們有強烈的動機去回應。在回應的時候我們不能抱著自己生活美滿的心態，認爲我們是在修復破碎的人。相反，我們是在破碎的地方進行事工，知道耶穌基督的福音帶來了持久的恢復和希望。
本書爲那些正在思考「教會使命是什麼？」這一問題的教會提供了有益的資源。德弗里斯正確地看到了教會的目的與上帝在基督裡顯明自己和救恩的更大目的之間的關聯，也正確地將「見證」視爲教會使命的核心線索。他甚至正確地提醒我們，福音所帶來的品格和憐憫行爲與我們的福音見證密不可分，且大有益處。只要清楚區分「見證」與「佐證」，這本書將有效地幫助教會確保其事工與使命保持一致。
神的恩慈使我們的「枝子」不斷成長——我們正在考慮建立一些架子來更好地滿足會眾中女性的需要。當我們回顧過去兩年，我們爲神的信實在我們教會的女性中所作的工感恩。
神已經預定了教會，作爲你基督徒生活中最根本的方面。如果你想要體驗神爲你預備的一切——認識祂、享受祂、榮耀祂——你不能指望在沒有與地方教會深度委身和連接的情況下實現這一點。讓我們不僅僅成爲教會，而且要去教會。這是神的命令——祂的計劃，祂的恩賜。
有許多合適的方法來設計禮拜儀式。無論你如何爲這項愛的工作做規劃，都要讓保羅的勸勉成爲你工作的旌旗：你要以宣讀、勸勉、教導爲念……這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因爲這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。(提前 4:13、15-16）
在這篇文章中，我將概要介紹我們設計敬拜聚會的方式。這裡的五個部分按時間順序排列。但崇拜設計的這些方面往往融合爲一體。我們有一個公式化的方法來幫助我們很好地彼此配搭，但我們並不想要公式化。
對講台呼召和決志禱告起源和歷史的更多細節感興趣的牧師應該查閱貝內特的作品。他詳盡的研究不僅探討了開創這些做法的個人和事件，還探討了西方世界正在發生的文化和神學上的轉變，這些轉變使這兩個做法變得合理。貝內特從聖經和神學角度對這兩種做法的批評也具有指導意義。改革自己教會實踐的牧師應該參考亞倫·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的優秀文章《沒有講壇呼召的福音佈道》。
凡神榮耀未被應得對待的地方，宣教就有其必要。那些最認識神榮耀的人，最有能力傳揚祂的美德。願榮耀歸給這位神，直到永永遠遠，在基督裡，並在教會中。
在這樣的未得之地服事期間，我注意到，基督徒在傳福音時常常忽視四個方面，而聖經和教會歷史卻將其視爲至關重要的要素。
這裡有一些問題，是你在面試成爲一間新教會的牧師之前必須要考慮和知道的。