作者針對如何通過禱告會建立教會在大使命上的大公性文化給出了三點建議，鼓勵牧師們引導會眾與其他地方教會建立友好合作的關係。「牧師們，利用你的禱告會來推動這些目標的實現。用它在你的教會中創造一種大使命文化，一種摒棄競爭，向其他教會伸出友誼之手、熱情好客、慷慨大方的文化。」
作者通過剖析阿爾巴尼亞在經歷了許多輪的傳福音和植堂運動之後卻仍然缺乏健康教會的狀況，指出快速倍增模式由於沒有以神學準確性爲根基，也缺乏符合聖經資質要求的帶領人，因此無法建立健康教會。同時指出了花時間培訓和篩選合格的帶領人建立健康教會的重要性。
作者告誡牧師們不要輕易草率地開始植堂事工，提出了四個不正當的植堂理由，同時給出了三個正當的植堂理由。植堂者必須善於教導，意識到在跨過門檻時會有很多「第一次」。他們會犯錯誤，必須謙卑地承認錯誤。當他們的「最佳計劃」泡湯時，他們需要不時地修正方向。在神的旨意中，這會重新引導新教會的事工。他們在計劃和組織上必須靈活，但在教義和福音的委身上必須堅定不移。
作者針對牧者所面臨的試探——因爲羊的罪而在背後向其他牧師發怨言或說閒話，給出了四條建議，提醒牧者在談論教會中的羊時要謹慎自己的言語。
作者借鑑了司布真鼓勵神學生在教會中建立傳福音文化的方式，從三個方面鼓勵牧師和會眾在自己的教會生活中建立傳福音的文化。
作者藉著《威斯敏斯特大要理問答》159條關於蒙神恩召的人該如何講道這個問答，總結了一篇好講道的六個特徵。
作者介紹了宗教改革時期推動教會之間合作的領袖人物馬丁·布策以及他的作品《基督徒之愛》。
作者從三個方面指出了一味追求所謂的大公性可能會帶來嚴重妥協的危險。
本文邀請了六位參與/差派植堂的牧師提供了關於植堂的經驗教訓。
作者通過思考馬太福音中基督作爲溫柔和富有激情的領袖之榜樣，鼓勵牧者追求成爲溫柔卻強有力的領導。