自2005年以來，我們一直通過查爾斯·西緬基金會（Charles Simeon Trust）開展培訓女性教導女性聖經的工作。我們從事這項工作的根基在於：儘管所有的男女都應該爲事奉的需要接受培訓（弗4:11-13 ），但有些女性需要接受教導的培訓（多2）。我們在努力培訓女性正確使用聖經的同時，自己也在不斷學習。以下是我們目前看到的一些內容：

第一，機會很大

在來年，我們將舉辦14個針對女性的培訓講習班。我們預計將有1,000多名與會者。這是我們爲女性開設的在線課程作爲補充，去年，該課程已經註冊了900人，使她們有能力教導其他女性聖經。直接地說，我們看到了被壓抑的需求。實際上，需求遠遠超過了機會。對於我們的女性工作坊，我們現在假設每個地點每年都會銷售一空。這與我們的牧師工作坊形成鮮明對比。實際上，我們大部分的女性工作坊都在幾天而不是幾週之內售罄。這告訴我們，女性真的很在意接受培訓。更重要的是，她們將盡其所能，利用機會獲得培訓。

憑著神的恩典，我們看到了其他與我們有同樣信條的網絡爲女性提供了一些培訓，包括「聖經中的女性」（Women in the Word），以及最近的TGC的「女性培訓網絡」（Women’s Training Network）。

第二，我們落後了

教會需要對女性的事工有更加堅定的認識。對於許多教會來說，爲女性提供聖經教學的願景是新的。根據我們的觀察，許多參加我們活動的女性來自於幾代女性事工僅限於社交活動的教會。簡而言之，擁有我們神學認信的教會在理解和執行這一事工方面滯後了。

保羅對女性的教導是向其他女性「教導好的」，以使「神的聖言不被責備」，這似乎要求比社交活動更具實質性的內容（多2:3-5）。很簡單，保羅對教會事工的願景包括女性教導與訓練女性。更多的教會需要對此進行實質性思考。

有些女性經常是因爲有朋友帶她們來參加我們的工作坊，但她們離開時就堅信，她們的主題式研經不會有效。她們的胃口發生了變化，她們堅信應該將自己奉獻給釋經式事工。然而，這些敬虔的女性常常回到沒有這類事工的教會。

第三，擁有感是關鍵

女性事工應包括由女性進行的培訓。這很有道理。這是保羅在提多書2章中的教導。年長（或屬靈成熟）的女性在培訓其他女性方面起著主導作用。但這也有實際意義。在不懷疑牧師/長老在教會中扮演著重要的牧師和教導角色的情況下，女性應該幫助領導這種事工。

從使徒保羅在提多書2:3-5中所說的話，我們知道，神並非只想要女性通過公共敬拜中牧師的講道被牧養。某些針對女性的教導工作必須由女性來完成。如果要做到這一點，就需要培訓女性來教導，如果能夠在聖經解釋和事工技巧上培訓女性，那會是既有利的。這對女性和整個教會都是有利的。

第四，需要管道

牧師應帶頭發展致力於爲女性提供培訓的聖經事工。他們應該爲自己的教會做準備，並在女性中爲此設立異象，確保由女性進行培訓，同時甚至願意建立對女性開放的有薪職位。

牧師需要指導女性事工領袖在哪裡獲得資源和尋找培訓。而且，他們必須克服許多在互補主義的背景下所固有的監督女性事工領袖的尷尬。多年來，我們已經看到牧師通過女性領袖來帶領女性事工。在這種情況下，因爲教會在培訓女性事工中做出努力，因此教會更加健康。

譯：陳雪瑋；校：CCL。原文刊載於九標誌英文網站：What We Are Learning Training Women to Teach