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我們如何培訓女性來教導

自 2005 年以來,我們一直通過查爾斯·西緬基金會(Charles Simeon Trust)開展培訓女性教導女性聖經的工作。這項事工的開展源於我們的一個信念:雖然所有弟兄姐妹都應該爲事奉的需要接受裝備(弗 4:11-13),但有些女性需要接受講解聖經的培訓(多 2)。在努力裝備女性正確解讀和傳講神話語的同時,我們自己也在不斷學習。以下是我們目前看到的一些情況:

第一,機會很大。

在來年,我們將舉辦 14 個針對女性的培訓講習班。預計參與人數將超過 1,000 名。此外,我們還有專門面向女性開設的在線課程,僅去年一年就有 900 人註冊,旨在裝備她們有能力教導其他女性聖經。直言不諱地說,我們看到了被壓抑已久的需求。事實上,需求遠遠超過現有的培訓機會。就我們的女性工作坊而言,現在幾乎每個地點的名額每年都會被搶購一空。這與我們的牧師工作坊形成鮮明對比。實際上,大部分女性工作坊的名額幾乎都在幾天而不是幾週之內售罄。這告訴我們,女性非常重視接受培訓。更重要的是,她們將盡其所能,利用機會獲得培訓。

感謝的恩典,我們也看到其他與我們有同樣信念的網絡開始爲女性提供一些培訓,包括「聖經中的女性」(Women in the Word),以及最近的福音聯盟(TGC)「女性培訓網絡」(Women’s Training Network)。

第二,我們落後了。

教會需要對女性的事工有更加堅定的認識。對於許多教會來說,爲女性提供聖經教學的願景是新的。根據我們的觀察,許多參加我們活動的女性來自於幾代女性事工僅限於社交活動的教會。簡而言之,與我們持有同樣神學信的教會在理解和實施這一事工方面滯後了。

保羅指示女性應「教導善道」,以至於「免得神的道理被毀謗」(多 2:3-5),這顯然需要比社交活動更具實質性的內容。簡而言之,保羅對教會事工的願景包括女性教導與訓練女性。更多的教會需要認真思考這項事工的實質意義。

經常有些女性是因爲朋友帶她們來參加我們的工作坊,但她們離開時就堅信,過去的主題研經已經不再能滿足需要。她們的胃口發生了變化,她們確信應該將自己奉獻給經式事工。然而,這些敬虔的女性回到教會時,往往發現這種類型事工的願景幾乎不存在。

第三,責任感是關鍵。

女性事工應包括由女性進行的培訓。這很有道理。這是保羅在《提多書》2 章中的教導。年長(或屬靈成熟)的女性在培訓其他女性方面起著主導作用。這在實踐中也具有意義。在不懷疑牧師/長老在教會中扮演著重要的牧養和教導職責的情況下,女性也應該在這類事工中發揮領導作用。

從使徒保羅在《提多書》2:3-5中所說的話,我們知道,並非只想要女性通過公共敬拜中牧師的講道被牧養。某些針對女性的教導工作需要由女性來完成。如果要實現這一目標,就需要培訓女性來教導,尤其包括在聖經解釋和事工技巧上的培訓,這不僅能造就女性本身,也能造就整個教會。

第四,需要管道。

牧師應帶頭發展致力於爲女性提供培訓的聖經事工。他們應該爲自己的教會做準備,並在女性中爲此設立願景,確保由女性負責培訓,同時對設置女性擔任的帶薪職位持開放態度。

牧師需要指導女性事工的領導者獲得資源和尋找培訓機會。他們還需克服許多在互補主義的背景下所固有的監督女性事工領袖的尷尬。多年來,我們已經看到牧師通過女性領袖來帶領女性事工。在這種情況下,因爲教會在培訓女性事工中做出努力,因此教會更加健康。


譯:陳雪瑋;校:CCL。原文刊載於九標誌英文網站:What We Are Learning Training Women to Teach

作者: David Helm Robert Kinney Colleen McFadden
2020-09-17
女性事工
互補主義
七十五期