一個清爽的冬季早晨，我坐在最愛的咖啡屋，一邊讀聖經一邊寫日記。一個陌生男子從我旁邊走過，看到了我正在讀聖經，便開始與我聊天。
他告訴我，他是附近一個很大的教會的成員（那個教會宣講的道是「成功福音」）。他還說他相信聖經主要是一本關於神的意願的書，而神的意願便是要祝福我們大家。
我回答說，實際上聖經卻是一本關於神是誰，我們又是誰，神做了什麼來使我們與他的關係重修舊好的書。我於是開始與他分享福音，並且指出基督徒只要跟隨耶穌便一定會受苦難。
而他卻認爲，只要我們是信實的，神就一定會保佑我們，使我們遠離苦難。我提到，聖經裡有好幾段經文都講到，神向信徒承諾他們不僅會經受普通人會經歷的試煉，更會經受特定的迫害。但這時，那個男子不贊同地地搖著雙手說：「我就是不信那樣的事會發生在我身上。」
我的妻子最近遭受了流產的痛苦經歷，我當時覺得非常有必要與他分享。我於是解釋道，當我的家庭經受這樣的磨鍊時，我們不能輕鬆地說：「我就是不信那樣的事會發生在我身上，」 然後就把那個悲劇抹去。我同時也告訴了他耶穌已經戰勝了世界的好消息，在試煉中，耶穌永遠不會離開或拋棄我們，他會在我們受難時給我們帶來慰藉。
我相信我的直白和我的見證打了他個措手不及，所以他很快的表達了慰問並找藉口離去了。但這段對話卻使我深思：我們應該如何爲傳真道給 「成功神學」的追隨者而做準備。
對於那些相信耶穌的死就是爲使我們健康、富有和成功的人，向他們傳福音非常困難是有很多原因的，但最根本的有兩個。
第一，宣講「成功」的信息能迎合我們肉體的喜好。
首先，「成功」對肉體有很大的吸引力。「成功福音」利用我們生來對健康和財富的慾望，並且承諾它會滿足我們內心罪惡的渴望。在「成功福音」的宣講中，絲毫沒有讓人悔改，捨己，背起自己的十字架來跟隨耶穌，更沒有讓人向舊我死去（見可10:34-35）。
這樣做的結果就是，當我們向「成功福音」追隨者傳真道時，我們就是在叫他們拋棄對他們肉體有吸引力的信息，而讓他們相信另一個毫無吸引力的信息。
第二，那些傳錯誤福音的人與我們用相同的詞彙，卻有著不同的含義。
其次，「成功神學」的追隨者與我們使用同樣的詞彙，但卻表達著不同的含義。例如，當我說「信實」，我指的是神賜給我的一個禮物，讓我能夠相信他的話語爲真道並相信他的兒子是基督（見林前2:14；約6:44,65）。而當許多「成功神學」追隨者用「信實」一詞時，他們卻指的是一個用來使神虧欠我們債務的工具。「信實」簡單地變成了貨幣，以供我們用來與神交換我們想得到的東西。
另一個例子是，當我說「福音」，我指的是耶穌誕生，死亡和復活的好消息（林前15:1-4; 加2:10-14）。而當很多「成功福音」追隨者用「福音」一詞時，他們指的卻是神期望我們能夠健康，豐裕和繁榮的「好消息」。
保羅很清楚地指出，所有基督徒特別是牧師務要傳道，無論得時不得時（提後4:1-5）。那麼，我們應該怎樣做好準備以對相信「成功福音」的人傳真道呢？
第一，謙遜地認識到若不是主的恩惠，我們也會相信假福音。
謙遜地認識到若不是主的恩惠，我們也會相信假福音。如果成功神學真是對我們的肉體有吸引力，而且我們已死在了我們的過犯和罪惡之中（弗2:1），那麼主的恩惠就成了我們能識別假福音的唯一原因。通過認識到這點，我們在與那些成功神學的追隨者談話時應該滿懷謙卑。
第二，肯定成功神學中正確的信息
我想再澄清一點：成功神學是一個僞造的福音。但僞造的東西看起來一定要與真的夠像，人們才會去相信它，所以我們要肯定成功神學中的正確信息。
成功神學是在有神論世界觀的基礎上建立的。它正確地指出跟隨基督便會有祝福——甚至是在今世（可10:29-30）。這是基於對神傾聽並回答我們的禱告的堅信（雅5:16），也是對神獎賞信實之人的肯定（太9:29）。
成功神學並非全無真理。同時，宣稱成功神學全無真理不僅是錯誤地，更對傳真道沒有幫助。
第三，指出成功神學的謊言與瑕疵。
成功神學中一個危險的謊言是說，我們信的多少決定了我們能從神那裡得到多少。但聖經裡卻明確指出，要緊地不是我們信多少，而是我們信誰。不管我們有多信偶像，他們都不能救我們，但只要我們對耶穌有一點信心，他便能救我們（約14:1-14）。
另外，成功神學一個致命的缺點是當苦難不期而至時，它不能爲我們提供任何幫助（約16:33）。如果我們相信我們對主的信心能使我們免受苦難，那當我們仍然遭遇苦難時，我們只能下這樣的結論，要麼神欺騙了我們，要麼神根本不存在，要麼就是我們對神的信心還不充足，但這些結論都不是真的。
第四，給出基於聖經的福音所蘊含的希望。
給出真理福音中蘊含的希望。福音指出我們不配從神那裡得到好處。因我們的罪，我們只配得永生的懲罰。然而，滿有憐憫的神，使我們通過對耶穌的信和他做的工得以稱義。
不管我們是否在今世得到許多顯然的福分，真正的好消息是通過我們對基督的信，我們的罪已經被赦免，我們已在神的國中得了名分。這樣的認識會幫助我們不把所得的福分當做偶像來崇拜，也會讓我們不爲沒有在今世得福分而氣餒。
第五，活出一個慷慨的生命以展示出我們最大的喜悅是在主裡面，而不是在神給我們的物質福分裡面。
最後，活出一個慷慨的生命以展示出我們最大的喜悅是在主裡面，而不是在神給我們的物質福分裡面。如果我們有說服力地用聖經與成功神學爭辯，但卻活出攢錢和囤積財產的生命，我們所做的就完全無法與我們口中所說的契合。
當我們活出一個慷慨的生命時，我們把從主那裡所得的富足地給出，從而製造了傳福音的機會。保羅寫道：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻爲你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成爲富足」（林後8:9）。
慷慨地給予向他人指明：基督是我們最大的寶藏，我們看重他和他替我們做的工多於神給我們的其他任何東西。
翻譯：Cee Luo。原文刊載於九標誌英文網站： Evangelizing Prosperity Gospel Adherents.
