格蘭特·雷迪夫和他教會裡三位剛離開成功神學教會的年輕基督徒坐在一起，問他們同樣的問題：「告訴我，剛來我們教會的時候注意到了什麼。和你之前的經歷有什麼不同？聽到了哪些新的東西？剛開始有哪些掙扎？」
一個基督教國家並不等於一個「福音化」國家，而「成功神學」在南非的繁榮則表明，我們這一代人或許正在見證「類基督教」的興起，這是一種實際上架空聖經的基督教。
成功神學是古老種子在現代土壤中所結的苦果。這個種子和亞當夏娃一樣古老，也和人類本身一樣久遠。自從伊甸園墮落以後，人類就不斷爲自己製造上帝，把生活中美好的事物當做偶像，試圖馴化又真又活的神，使他在我們致富和強盛的企圖中助我們一臂之力。
儘管有聖經經文明確的警告，成功神學仍許多且有越來越多的隨從者。這不難理解，因爲他們的信息如此的迎合我們的貪婪的本性。然而儘管成功神學的傳道者不能實現其致富的諾言，許多人仍會跟隨成功神學很久，甚至終其一生。這就令人難過而又不解了。
對那些正處在本文所列出的全部或者部分成功神學教導之下的人，我心中有無法止息的憂傷。他們如同勞苦疲乏、被打散的羊群沒有牧人一般，而耶穌憐憫他們（太9:36）。我爲現今這些勞苦疲乏、被打散的羊群所分擔的憂傷驅使我做兩件事情：向主禱告，求祂差遣工人去找尋和服事這些被打散的羊，帶領健康的教會，來觸及在我所在城市中的羊群。我禱告這篇文章能在你的心中點亮一道火光，燃起想要看到健康教會的服事遍及全球不同城市的渴望。
不要像愚昧人一樣用上帝所給的只知道建更大的穀倉和畜群，覺得這樣有安全感。要把你所擁有的使用在神的國度上。花錢請牧師來傳講福音。對外出做福音工作的其他個人、宣教士及教會進行財務支持。然後求神給你更多以便你也能都使用在神的國度上。在金錢觀上，我們沒有一個人能對錯誤思維天生免疫。錢財是祝福嗎？從某些方面看來是的。但更重要的是，它是引領別人得到真正的祝福的工具，而這真正的祝福就是認識神！
讓我們在世界上做鹽做光的資本，並不是像世人那般愛慕錢財。而是願意藉著受苦愛別人的心腸和能力，始終歡喜快樂，因爲他們的獎賞是將來在天上與耶穌同在。這是不可用世間語言名狀的，因爲這屬乎靈。用發財致富的允諾來誘騙他人接受福音，只不過是屬世的作爲。它既不是耶穌傳揚的信息，也不是耶穌受死所成就的。
聖經神學要求我們在研讀聖經時，不急於去尋找經文在今日的應用，而首先去思考各卷經文最初的目標讀者是誰，瞭解他們當時身在何樣的環境，面對何樣的情況，作者要對他們說什麼。聖經神學要求我們把當下放在神所應許的永恆之光中，不讓眼前的困難矇住眼睛，輕看了永恆的榮耀。
對於那些相信耶穌的死就是爲使我們健康、富有和成功的人，向他們傳福音非常困難是有很多原因的，但最根本的有兩個。第一，宣講「成功」的信息能迎合我們肉體的喜好。第二，那些傳錯誤福音的人與我們用相同的詞彙，卻有著不同的含義。保羅很清楚地指出，所有基督徒特別是牧師務要傳道，無論得時不得時（提後4:1-5）。那麼，我們應該怎樣做好準備以對相信「成功福音」的人傳真道呢？
耶穌將我從成功神學的福音中拯救出來，祂也能夠繼續救我，祂也必定會救我到底。祂怎麼可能不這麼做？