那些經歷赦免的人不再欺壓他人。耶穌是王，這意味著他的統治必然將他的百姓連在一起，並治理他們的生活。在地方教會，我們就找到這樣的一個社群，天國道德的判斷與權柄架構被彰顯。任何在教會施行的權柄應該爲了教會成員和萬民的益處。

是時候讓教會在會眾中間給那些願意歡喜接受權柄的強勢女性創造一些空間了，同時倡導根據她們的恩賜和資歷，爲女性提供更多的用武之地。請想像一下，如果教會裡都是用聖經在思考的女性，她們接受神所命定的權柄是一種祝福而非負擔，這樣教會向這個世界呈現的會是怎樣的福音？這種反文化的衝擊爲我們提供了源源不斷的機會去向這個急切需要真理的世界傳講福音。

施行洗禮需要兩三個人的一致意見。享用主餐需要兩三個人達成共識。成爲可見的「聚集」（這就是「教會」的意思）需要兩三個人達成一致。而教會的權威，就是這個共識/一致的意見。沒有教會權柄，就沒有團體;只剩下一群自我定義的個體。

打個比方。馬拉松比賽一般提供領跑者，他們會設定一個特定的節奏。這樣，參賽者如果跟著領跑者，他/她就可以在自己期待的時間內完成比賽。牧師的權柄就像領跑者的權柄一樣。你不是站在馬路邊加油助威的人，告訴參賽者跑快一點；你也不是完成整場比賽的人，而會眾在一邊給你加油。相反，你呼召教會會眾和你同跑。你讓他們和你一起加入比賽，而在比賽中你已經顯出你的經驗。呼召他人加入是在實行權柄，但是你所採用的方式是讓他們與你一同侍奉，而不是服侍你。

牧師沒有絕對的權柄，因爲他們的權柄都是從神來的。所以，當他們偏離神的道的時候，他們就沒有了權柄。還有，牧師所行的權柄不單是基於他們的頭銜，也基於他們所履行的職責。

地方教會是由君王耶穌親自創造，接受祂的使命，在這世界上做一種獨特工作，被賦予權柄奉祂的名說話。這就是耶穌說這句時的意思：「我要把天國的鑰匙給你。」因此，你——就是你們這些已經互相確認彼此對君王耶穌效忠的純正與真實，已經認可彼此是一個身體上肢體的信徒——作爲一家教會，你們在一起，現在有權柄代表我說話，說福音的什麼和誰，福音是什麼，誰正確認信福音。這就是鑰匙。

掌管王權的是聽眾？不！讓我們重複一千次，不！當耶穌的教會出去接觸人的時候，唯有福音和主耶穌的信息掌管王權——不管一群聽眾如何貧窮，如何有吸引力，如何有威望，或如何富有，掌管王權的都絕對、絕對、絕對不是聽眾。是的，我們要像使徒保羅一樣，向猶太人就作猶太人，向外邦人就作外邦人，向我們的人類同胞，他們是什麼樣的人，我們就作什麼樣的人，不排除任何年齡、任何生活領域或狀況的人。這當然是敏感慕道友這進路的真理的一方面。但真理的另一方面，就是當我們向什麼樣的人就作什麼樣的人，總要、只能遵循這原則，就是這不是爲了加入他們，而是爲了像保羅一樣，把他們帶回到耶穌面前。

神爲何要賜權柄給我們？爲了創造與創建。權柄帶來創造的能力——它意味著創造、授權、安排、組織、建造並激勵。這就是神權柄之所在：祂創造了一個世界。這也正是祂希望每一個按照祂形像所造的人去做的。