朋友們，即使你沒有時間閱讀任何文章，現在也請停下來，爲世界各地的基督教會禱告：求主讓我們只誇我們主耶穌基督的十字架，讓我們今天的愛比昨天更廣博一點。

喜樂和挑戰往往是一枚硬幣的兩面。我們必須不斷回到福音中，在那裡所有的文化假設都會受到挑戰。這無疑是件好事。

日益多元的文化與美國教會普遍存在的單一種族之間的矛盾不會消失。問題依然存在：美國基督徒和教會是否會接受萬國聚集在上帝寶座旁的末世論願景，讓未來的現實重新塑造我們現在的追求、激情和策略？對所有需要更清楚地瞭解爲什麼要在地方教會中推進種族多元願景的人，我向他們推薦《因信聯合》一書。本書將成爲一本有益的指南，爲個人和團體的反思提供豐富的見解。

我並不想暗示這就是少數民族語言事工的唯一方法。這是主帶領我們教會努力忠心地向世人展示神正在展開之計劃的方式，因爲祂將不同族群聯合在基督之下，向世上的權勢展示祂豐富的智慧。如果在上帝永恆計劃中這就是教會的定位，那麼，也許我們應該重新思考我們如何建造教會。

撰寫批評黑人教會的任何文章，無論多麼充滿愛心和尊重，都會引起那些自稱爲傳統捍衛者的激烈反應。只有擁有牧者心腸和神學家頭腦的人才能勝任這項任務。安泰博牧師就是這樣的人，一個在事奉上經驗豐富、靈性成熟的人。無論你對黑人教會的生命力持何種看法，《復興黑人教會》都將促使你更加尊重基督的新婦。

布萊恩·洛裡茨寫了一本引人入勝的「領導寓言」，幫助教會帶領人思考如何對種族現實更加敏感，從而更好地牧養他們的教會。

和南非的大多數牧師一樣，我不得不思考建立一間種族多元化、且在福音中合一的教會到底意味著什麼。我仍有許多沒有找到答案的問題，但請允許我向牧師同行提出七點建議。我祈禱這些鼓勵能幫助我們所有人更忠心地牧養神的羊群，因爲神的羊是多元化的。

上帝創造了我們，賦予我們各自的恩賜，包括我們的文化和種族。這種天賦往往會被所犯和所反對的罪行所掩蓋。但是，《雅各書》1:17 說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

我們向三位牧師提出了這個問題：你能用某種方式、按照實用主義或消費主義的方法製造一間多民族教會嗎？換句話說，你有辦法「逆向工程」一間種族多元教會嗎？

可以肯定的是，《血緣》這本書無法解決所有問題，也無法回答你對社會和教會中種族問題的所有疑問。但你會找到基本的解決方案和重要的答案。