有許多真理是我們可以確實知道的。

路加向提阿非羅講述了基督的生平，目的是「使你知道所學之道都是確實的」（路1:4）。使徒約翰在他的信中說「要叫你們知道自己有永生」（約壹5:13；以及羅8:38-39）。後現代可能告訴我們說真理是相對的，但我們知道有我們可以確定的絕對真理——我們必須保守的真理（提前6:20），並願意爲之受苦（提後1:12-14）。讚美上帝賜下讓人得以站立得住的真理，它是確實的、可靠的和值得信賴的。

然而，在我們欣賞真理和確定性時，重要的是要認識到上帝賦予的不確定性。

傳道書的作者告訴我們，我們對許多問題答案的追求將歸於「虛空」或「徒勞」，就像蒸汽、呼吸或煙霧一樣（見傳3:14）。在重要的或更爲超越的層面上，神保持著對一些事情的奧祕（申29:29）。在更平淡的日常層面上，我們生活中的兩難境地，需要用不亞於所羅門的智慧來解決。你會把孩子判給哪個母親（見王上3）？

政治不確定性

在一系列不確定的事項中，有我們面臨的許多政治問題：在戴口罩、重新開門計劃或接種疫苗問題上誰是對的？生活何時能恢復「正常」？奴隸制和吉姆 · 克勞法（Jim Crow，種族隔離法）的持續影響是什麼？我投票給誰？政府有越權嗎？這是政治噱頭還是合法問題？我們生活在一個有很多不確定性的時代。

然而，圍繞這些問題的不確定性並不能阻止人們對自己的信念感到確定。眼下的世界正在分裂，而且正在被分裂成更小的族群。族群之間互相打嘴仗。24小時新聞週期、社交媒體和檢疫隔離加速了這種分裂。人們在尋找一些可以確定的地方立足，而不是在不確定的領域中跋涉。

我們如何牧養一群政治立場相互衝突的會眾？我們如何「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心」（弗4:3）而不在真理上妥協？

謹慎涉及

這是我們需要小心的地方。一方面，有些人會超越神清晰和確定的話語範圍。他們會把神話語的一個具體應用作爲唯一的忠誠方式。透過他們對神話語的確定性標準來評估世界上發生的事。真的，他們說自己不會錯。這樣做的成員和領袖將被證明對其他人有吸引力。再說一遍，誰不想要確定性？麻煩在於，他們常常被證明是好爭競的，這進一步固化了他們立場的對立。

另一方面，我們必須履行我們的責任傳講神整全的教訓，並幫助人們明白這對他們的生活意味著什麼。可以肯定的是，有一些政治問題是確定的：歧視當然是錯誤的，墮胎當然是錯誤的；等等。

牧師和教會領袖必須根據他們掌握的信息作出決定。但是，驕傲的確信和謙卑的自信是有區別的。叫人自高自大的知識帶來的問題（林前8:1）。假如我們尋找確定性的事物正是上帝隱藏的東西怎麼辦？假如祂是有意讓它成爲有爭議的事情怎麼辦？

我們應該尋求瞭解世界上發生之事。我們應該在聖經中遍尋我們做出的每一個決定的智慧。在有爭議的事情中，保羅指示，「只是各人心裡要意見堅定」（羅14:5b）。但是，「各人心裡意見堅定」不允許我們「輕視」或「論斷」那些在這些事情上與我們意見相左的人（羅14:3-4）。

兩種智慧

我們也應該問，你在自己的生活和周圍的人中看到了哪些智慧？「屬世的」智慧和「上面的智慧」是有區別的。花點時間閱讀雅各書3:13-18，並考慮每種智慧的果子。

雅各很可能稱之爲「惡魔」的智慧，因爲它是撒但在花園裡謊言的回聲：生命不是在於相信上帝，而是成爲上帝，「知道善惡」（創3:5）。傳道書智慧地提醒我們不能知道的事情——有些事神隱藏了信息，這樣我們可以倚靠於祂，而不是緊緊抓住護身符，即試圖成爲上帝。這種謙卑生出對理性的開放、仁慈和公正，幫助我們持守聖靈裡的合一。

一些關於牧養的建議

在這樣的時代，我們如何牧養群羊呢？這裡是一些建議：

第一，帶著確信宣講與教導聖經。

你要毫無畏懼地這樣做。當人們依次與你分享他們的「某些」信念時，你可以一直回答，「我不確定，但我確信耶穌是道路、真理和生命，因爲經上是如此告訴我的。」

第二，鼓勵人彼此都帶著最大的善意做出假設。

在這充滿挑戰的時代，傾向於惡意揣測是我們的一種防禦機制。這樣做不僅不會促進合一，反而會阻礙合一的發生。在哥林多前書13:5中，保羅說愛是「不計算人的惡」。努力原諒，不計算人的惡，並以最大的善意做出假設。

第三，做主的僕人。

這就是保羅在提摩太後書2:24-25中所說的。「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人。或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」請把這些事情放在你的牧養事工禱告清單中。

第四，教導有關良心和有爭議問題。

我們需要知道哪些是必須誓死捍衛的原則，哪些是我們可以不認同，但仍可高興地同爲一間教會成員的事情。鼓勵人們持守並拒絕在我們可以確信的福音真理上妥協；鼓勵他們對那些聲稱在有爭議的問題上確信答案的教師保持警惕。以下是一些關於這個主題的書籍，你可以閱讀或推薦給別人的：

• 《尋找必須誓死捍衛的原則：神學會審的案例》（Finding the Right Hills to Die On: The Case for Theological Triage），加文·奧特倫（Gavin Ortlund）著
• 《良心：它是什麼，如何訓練它，愛那些與我不同的人》（Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those Who Differ），安迪·納塞利（Andy Naselli），J. D. 克勞利（J.D. Crowley）合著
• 《倒敘的生活：傳道書如何教導我們生活在末世之光中》（Living Life Backward: How Ecclesiastes Teaches Us to Live in Light of the End），大衛·吉布森（David Gibson）著

譯：侯淑婧；校：STH。原文刊載於九標誌英文網站：Pastoring with Certainty in Uncertain Times