原文標題與鏈接：Corporate Prayer Is More than Your Personal Quiet Time

翻譯：張晶

禱告是個人性的，正如耶穌教導我們要「關上門，禱告你在暗中的父」（太6:6）。不過，禱告也是公共性的，正如《詩篇》爲神的子民聚集時該如何唱讚美詩和禱告提供了指引。那麼，我們該如何看待公共禱告呢？它爲什麼重要呢？

最近我和一位朋友聊天，他覺得教會不再吸引他，於是便停止聚會了。「既然我不能從中得到任何東西，那我爲什麼還要來呢？這，」他指著廣袤無垠的戶外說，「才是我的教會！」

我的這位朋友會說基督教只是他自己和耶穌的事情。如果是這樣的話，那最好的情況是，你所信的是一個失去活力的基督教；最糟的情況是，你能確定你所信的是基督教嗎？

現今西方世界把個人主義偶像化的傾向愈演愈烈，這讓神學家大衛·威爾斯痛心不已，

「我們已經漸漸相信找尋自我的真實性比其他一切事情更重要……當這些想法已經潛移默化地影響教會時，我們的靈性已變得極端私人化和個人主義，我們對委身的概念懷揣敵意，在道德倫理方面也極其冷漠。正因如此，我們失去了對神的渴慕、對他話語的品鑑力以及對依靠耶穌的感知力。我們的神已變得太過渺小，也常常消失在我們內心的各種成見裡。」[1]

如果我們要迎戰人生中的重大問題，我們需要一位偉大的神。那麼我們要如何恢復對神的偉大的認識呢？我們可以從銘記這一點開始做起，即作爲基督徒，我們是一個家庭的一部分，也是同一個身體的肢體：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」（林前12:12）。

沒錯，我們是獨立的個體；然而在基督裡，我們不只是獨立的個體，我們也是合一的整體！

要主動，不要被動

如果你要接住一個棒球，你需要身體的每個部分都各司其職。如果你的手臂不動，你就會被打得鼻青臉腫。

同樣地，如果教會是一個身體，肢體每部分都要積極主動地各按各職（弗4:16）。當會眾聽講道的時候，他們不是在享受款待，而是在接受裝備（弗4:12；帖前5:21；徒17:11）。當會眾唱讚美詩時，他們不只是在表達自己，他們是在彼此對唱（弗5:19）。當奉獻盤傳遞的時候，他們不只是在給予，他們是在支持福音事工以致於可以服侍整個教會甚至其他教會（林前9:14；16:1-2；林後9:7）。作爲教會，我們無論做什麼，都是集體地做。

以此類推，當一個教會禱告的時候，她也是在集體地禱告。當某人帶領會眾禱告的時候，我們不是袖手旁觀，而是和他們一起禱告。公共禱告不是300個人各自在靈修，而是300個人一起在禱告。

落到實處

這裡有兩條幫助我們教會大家庭操練公共禱告的建議：

首先，可以鼓勵帶領人在禱告的時候用「我們」這個人稱代詞來代替「我」。當他禱告的時候，他不是在做屬靈的表演秀，而是在代表教會禱告。他作爲教會大家庭的代表，藉著祈求、認罪或感謝來親近神。

其次，可以鼓勵會眾在禱告結束時說「阿們」。保羅在教導公共禱告的時候問道：「那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說『阿們』呢？」（林前14:16b）。說「阿們」不是一個形式，而是在表達：「我認同剛才所禱告的內容，那也是我的禱告。」如果你不認同，就不要說阿們！

以身作則地教導

約翰·斯托得曾寫道：

「我記得幾年前匿名訪問一個教會，我坐在最後一排……教牧公禱的環節到了，由於牧師當時在休假，是一位平信徒弟兄在帶領。他禱告說希望牧師假期愉快。這說得不錯，牧師應該有愉快的假期。然後，他爲教會裡一位即將生產的姐妹禱告，希望她可以平安地生產。這也是不錯的。接著，他爲一位生病的姐妹禱告。在這之後，公禱環節就結束了，整個過程只持續了20秒。我對自己說，這是一間鄉村教會，她的神也只有這片鄉村這麼大。這間教會對外面的世界沒有絲毫興趣，他們不曾想到貧窮的人、受欺壓的人、難民、暴力氾濫之地以及世界福音化等議題。」[2]

那些帶領教會禱告的人是在向神禱告，同時也是在教導會眾如何禱告，無論結果好壞。

牧師們，你們的公禱教導給會眾的是怎樣的一位神？是一位只有鄉村那麼大的神嗎？還是《聖經》裡那位讓我們心存敬畏以及倍感激勵的神？帶領公禱的人應該仔細思考他們禱告的方式、主題和內容。

在禱告的方式上，你是否向神表現出應有的敬畏，同時也在勇敢的信心中安息？你的禱告是真誠溫暖的，還是冰冷機械化的？是詞藻華麗的，還是像私下禱告那樣言語平實的？我們學習禱告最好的方法之一就是和別人一同禱告。

你禱告的主題又是怎麼樣的呢？換言之，你怎麼知道要爲哪些類目禱告呢？《聖經》中的禱告給予我們指導。可以把在主禱文所涉及的主題作爲範例：當我們禱告時，我們應該要禱告神的名被尊崇（願人都尊你的名爲聖）、神在我們及周圍人的生命中掌權（願你的國降臨）、從神而來的恩典使我們信靠神（願你的旨意成全）、我們的需要（我們日用的飲食，今日賜給我們）、赦罪（免我們的債……）。卡森的《保羅的禱告》以及馬太•亨利的《禱告之法》是兩本很不錯的書，教導了如何按照《聖經》的主題來禱告。用《聖經》來規範我們禱告的主題可以促使我們走出自己禱告容易落入的窠臼。如果我們擁有一位偉大的神，讓我們的禱告也宏大起來。

最後，我們來看禱告的內容。《聖經》不僅應該爲我們禱告的主題設立議題（比如爲君王和一切在位的禱告，提前2:2），也應該在我們爲特定主題禱告的時候塑造我們所禱告的具體內容（比如智慧，公義，謙卑，雅1:5，詩72:2，可10:45）。當你爲某件影響到教會成員的不公義事件禱告時，你的公禱是教導如何爲不公義禱告的典範嗎？不管在這件事上是否有值得慶祝或哀傷的理由，你的禱告有教導會眾如何按照《聖經》來禱告嗎？

我們必須抵制私人化基督教所帶來的有害影響，因爲我們知道作爲一個教會整體來禱告意味著什麼。在公共禱告時，我們明白神不是滿足我們各種需要的僕人，而是一位讓我們感到敬畏戰兢，並且激勵我們更多禱告的神，因爲他既命令我們要禱告，又充滿慈愛地樂意聽我們的禱告。

[1] 大衛·威爾斯。

[2] 約翰·斯托得(Ten Great Preachers, p.117, Bill Turpie, ed.)。

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