如果一間教會對裝備女性去教導其他女性漠不關心，那麼這就不是一間健康的教會。最近很多關於地方教會中的女性話題都聚焦於代表權問題，或是關注教會生活中需要更多傑出女性的聲音，這些都是重要的問題。但是教會應該關注姊妹門訓事工最主要的原因是神關心姊妹事工，這都寫在聖經裡（提多書2:3-5）：
又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。
下面，我想對這段經文給出四點觀察：
在這段經文中，首先要注意的就是上帝命令會眾中成熟、敬虔女性要教導其他女性。換句話說，如果你們是一間致力於成爲合乎聖經並且健康的教會，那麼你們的女性必須要彼此門訓。
保羅命令老年婦人要專門訓練少年婦人「愛丈夫，愛兒女」並「順服自己的丈夫」。這些命令增強了聖經與此相關其他經文的教導。創造的秩序和上帝對男女不同的呼召，使得男人和女人以獨特的、被性別所塑造的方式來履行對基督的委身（參見彼得前書3:1-7）。教會的教導事工應該展現聖經中所描繪的敬虔女性和敬虔男性的畫面：兩者如何相輔相成，以及男人和女人應當如何努力的活出神的呼召。在這段經文中，保羅命令成熟的女性——這些受過最好裝備能成爲榜樣和教導者的——要在裝備過程中門訓其他的女性。
是的，成熟的女性應當教導合乎聖經的女性特質，但是她們只有藉著教導整本聖經才能達成這一目的。畢竟，除非姊妹們被神全備的話語裝備，否則她們很難真的明白如何最好地「愛丈夫，愛兒女」並「順服自己的丈夫」。在聖經其他經文中，保羅將類似命令放在了諸如神的主權（林前11:3）、創造秩序（林前11:7-9）、救贖歷史（提前2:13-14），或是福音本身（弗5:22-33）等合乎聖經理解的教義當中。
同樣，保羅明確鼓勵成熟的女性不要只是教導專注於合乎聖經的女性的氣質。聖經命令無論男人、女人都要「有節制」（提前3:2），「清潔」（提前5:22）和「恩慈」（弗4:32）。更廣泛的說，成熟的女性要「教導什麼是好的」，以至於教會外的人一般不會質疑「上帝的話語」。
教會如何鼓勵女性教導女性取決於你的具體教會。儘管聘用一位姊妹事工負責人可能對你的教會來說是個好主意，但保羅沒有命令我們一定要這樣做。在你的處境中，儘管開始季度性的女性會議，亦或開始一個姊妹領袖的實習生項目，或許也都是好主意，但是保羅沒有說你的教會就應該這樣做。
關鍵是，你選擇如何履行提多書2章的教導取決於你的會眾是怎樣的。女性教導女性是聖經教導的「要素」，你如何實踐這個命令是「形式」。如果你們是那種鼓勵教會全員事奉的教會——也就是那種有少量全職員工，並避免使用項目開展事工，那很好。你們可以使用任何可用的機制和方法來促進女性教導女性的文化，例如在講台上教導、在個人門訓關係中鼓勵，邀請教會中成熟的女性來負責帶領這項事工。如果你們教會有很多員工，任何事情都需要走程序，沒問題，也可以。聘用更多的女性員工參與女性事工。在你教會的日程安排裡創建更多教導的機會和門訓計劃。
提多書2章要求教會重視女性門訓女性，但沒有指定某一特定的程序。基於我們在其他經文中看到的，我會說使用門訓關係可能會發揮最好的效用，因爲門訓關係會有機地發展，並且成爲教會日常生活的一部分。沒有什麼項目可以取代女性門訓女性的文化。牧師們應該著重培養這種文化，而不是建立更多事工項目。所以，要裝備女性能忠實地實踐出提多書2章的教導，特別在你每週的講道中裝備她們。
最後，沒有一個「千篇一律」的、適合所有教會的方案。每間教會都應該根據自己教會事工標準努力去踐行這個命令。但是，如果你們教會沒有鼓勵女性教導女性聖經，那麼你們就沒有實現聖經對健康教會的願景。如果你希望教會合乎聖經，那麼去裝備成熟的女性去教導其他的女性，並且鼓勵那些已經在生活中作爲榜樣的人吧。
譯：STH；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：You』re Not a Healthy Church Unless You Care About Titus 2
