多年以來我一直聽狄馬可說，上一代的美南浸信會神學院「變得自由化」，這是因爲「地方教會沒有盡責」的緣故。

什麼？！爲什麼這是地方教會的錯？

狄馬可的要點，就是當那些教授開始說諸如「復活並不是歷史事實」這樣的話時，這些教授作爲教會成員所屬的地方教會，就本應爲著他們否認信仰告白的這一基本元素將他們逐出教會。

但如果教會已經變得自由化，那又怎麼辦？

對這一點人也沒有什麼辦法。但這要點依然成立：耶穌只授權地上一家機構去疏通神國度的溝渠和管道，就是通過地方教會。

請看太16:13-20 和18:15-20。你會看到耶穌非常關心 「奉祂的名」聚集的這群人的構成（18章）。他們必須有正確的認信（16章），有正確的生活方式（18章）。畢竟，當我們奉祂的名聚集，我們是讓我們自己認同祂，因此是代表祂。我們對全世界說：「嗨，世人啊，你們想知道耶穌和神是什麼樣子嗎？看我們就可以了！」

因此，耶穌在第18章把天國的鑰匙給了地方教會，讓教會採取教會紀律這極重要的行動。教會紀律糾正罪，如有必要，就把不悔改的罪人逐出教會。耶穌並沒有授權神學院、校園福音事工、基督教出版社、基督教慈惠事工或九標誌事工疏通神國度的溝渠，祂把這任務交給了地方教會。

教會提供什麼人，福音機構就用什麼人坐辦公室辦公和寫書。如果教會給的是「壞果子」和「狼」（耶穌用的比喻，不是我說的），那麼坐在辦公室裡寫書的就是這樣的人。不要一開始就責怪神學院、出版社或傳福音的事工機構，首先要責怪的是一間教會。

那麼讓人爲難的，就是卡爾·楚曼（Carl Trueman）的觀察，福音派人士太過經常認爲實事是在福音機構裡做成的。至少從1950年代以來，福音派領袖已經出去到福音機構的廣闊天地爲自己留名，我們所有人都側目留意這些很有意思的活動和遊戲，一時發出讚美，一時作出責備。但接下來出現了兩種危險：領袖得到晉升，卻無需向人負責，教會的獨特性已經變得不重要。楚曼寫道：「對一些人來說，（福音派機構）成了關鍵的戰場，人能魚躍龍門的地方，偏離正道和異端的人能興旺，卻無需按本分負責任。對其他人來說，這些機構成了基督徒身份的首要中心，這就解釋了爲什麼他們變成首先是福音派，其次才是長老會、浸信會或五旬宗人士。」

只要當代媒體，社交網絡及名人文化繼續存在，我想我們就不能期望福音派人士短期之內不再觀賞福音機構公園裡的焰火。但假如認定我們是關心基督在地上的聲譽，那麼我們應當怎麼辦？

首先我們應當繼續強調，地方教會在基督徒人生中佔有首要地位。

第二，我們應當吞下教會治理這粒藥丸。我們必須使用所有這些教會獨特性爲人帶來的問責架構。成爲一位浸信會人士、成爲一位長老會人士，或成爲某一教會的人。不要採納我所敬重的一位神學家令人遺憾地推薦的「純粹教會論」，爲了和睦的緣故把這些獨特性全部剪除的教會論。這是短暫的和睦，因爲構成這些獨特性的事，實際上是保護基督的身體。一些教會治理要比其他的更好，一種浸信會、會眾制治理、長老帶領的教會治理是最好的教會治理，所有智慧人都認識到這一點。無論如何，要確信一種教會治理。耶穌非常注重教會治理。我們也當如此。

（我一直在想，我們有沒有什麼辦法可以讓教會治理變得再一次酷起來。也許出一本書，叫《教會酷治理》，附帶一個網站和巡演。你怎麼看？）

第三，我們這些爲福音機構工作的人應當願意重視——或多或少重視地方教會採取的紀律行動。我是一個認同會眾制的人，這意味著我並不像一位羅馬天主教人士那樣，認爲一家教會把人逐出教會的行動對另一間教會或福音機構事工具有正式約束力。但我確實相信，爲人謹慎，這就要求我們面對耶穌設立的地方教會採取的這種行動時要有某種程度的服從。

毫無疑問，由謹慎引導的服從在每一種具體情形裡都有所不同。當一家福音機構（或另一家教會）可以負擔起認真調查這種行動詳情的工作，它可以選擇確認或不承認原來教會採取的決定。當它不能負擔去做調查時，因時間緊迫，我就會鼓勵福音機構在大多數情形裡服從地方教會的決定。是的，這可能意味著重新思考是否聘請某人，或是否給這人將來出書的機會。

我料到這在一些人聽來是很極端，但讓我再次指出兩條聖經原則。首先，一個基督教事工的首要關注點，就是耶穌基督在這世界上的聲望。第二，耶穌授權地方教會行使鑰匙的權柄。因此每一樣其他事工都必須明白它是在發揮一種附屬作用。

地方教會會犯錯，會不公義地將人逐出教會嗎？當然會。所以如果你爲一家福音機構工作，發現自己面對比如一位僱員被他的教會逐出這樣的情況，你就應當調查這家教會採取的行動，好使你若不認同並採取行動反對這家教會的決定時，你這樣做是對情況有所瞭解。你要在審判那一日爲這不認同向神交帳，那是終審法院。現在你該怎麼辦就怎麼辦，但你需要了解情況和要有智慧，以至於你的良心可以爲那一天做好準備。不要僅僅擺擺手，認定「這只是一家蠢蠢的教會」，你能很安全地對它視而不見。耶穌爲那家蠢蠢的教會死了，賦予它權柄在地上捆綁那在天上也要捆綁的，在地上釋放那在天上也要釋放的。耶穌沒有把這權柄授予你我這樣的個人。

想像一下，如果地方教會認真負責糾正罪，福音派的世界將會變成怎樣。我期望市場上糟糕的書會少一些，媒體醜聞會少一些，網絡圈子裡爲「某某某」是好人還是壞人的口角會少一些。沒有那麼多羊會跟從糟糕的神學院教授掉到深坑裡。

教會紀律確實有助地方教會變得更健康。然後我也敢擔保，嚴肅看待教會紀律和我們的教會治理特色，這就要促進神賦予我們的福音機構有健康、和睦與合一的局面。

譯：梁曙東。原文刊載於九標誌英文網站：How Church Discipline Will Save the Parachurch.