歷經二十五年，積累了滿滿一書架的系統神學書籍，以及講道數千場過後，我仍然熱愛系統神學。我比以往任何時候都更清楚地看到，系統神學如何在講道中發揮重要作用……但也許不是你猜的那樣。實際上，在你的講道中，有一些不那麼有用的使用系統神學的方法。

在這篇問答中托馬斯·史瑞納回答了如何看待《哥林多前書》11章中關於「長髮」經文的文化背景以及在當代的應用；約拿單·李曼回答了是否所有長老都必須教導的問題。

作者從三個方面論述了如何裝備姊妹更好地在家庭和教會中履行她們蒙召的角色。

基督徒的談話是最被忽視的基督教教義和倫理傳遞載體。它常常是信徒得以更好地理解他們剛才所聽之道的含義的途徑。主所使用的，不僅僅是安排的活動、精心策劃的課程和帶著愛做成的講道。祂也命定讓普通的基督徒談話成爲使人在基督裡成熟的途徑。

一位智慧的牧師知道他有責任裝備全體聖徒來服事。正如保羅提醒我們的那樣，百節各按各職，叫身體漸漸增長。一位可以教導的女性是神想用來幫助建立教會的「一節」。畢竟，成爲互補主義者就意味著我們認爲男人和女人都是踐行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心尋找那些有能力打開聖經並清楚解釋它們的女性。  

在這篇問答中，約拿單·李曼回答了這些問題：訓練聖經教師；參加信與不信的婚禮；對於「重洗」的看法；我的牧師從來不誦讀自己佈道的講章。本期九標誌問答由黃敏研姊妹翻譯。

遠在你觸及教會紀律的議題之前，你必須先教導會眾許多其他的真理。這就好比你必須先教會孩子走路，然後再教導他爬山一樣。