原文標題與鏈接：What the Church Can and Should Bring to the #MeToo Movement

翻譯：劉成壁

如果你認爲#MeToo運動不過是又一股社交媒體上短暫爆發的憤怒浪潮，那請你三思。哈維·韋恩斯坦 (Harvey Weinstein)和#MeToo奧斯卡已經結束了，但這場運動似乎還沒結束。這個世界範圍的現象已經帶來了明顯的文化轉變，無數的性暴力和性騷擾倖存者已經出面分享了他們的故事，爲受傷害的女性發聲。這個集體聲音是無法被忽視的。作爲一個保守的基督徒女性，我爲此感到高興！我認爲這既是神的普遍恩典，也是給教會的一個獨特機會。

普遍恩典的一種方式

像任何運動一樣，＃MeToo是不完美的，但這不應該阻止我們將它視爲神普遍恩典的一種表現。神抑制邪惡，向所有人施恩，使非基督徒也可以行善，施行正義，促進人類的繁榮。雖然不是救贖性的，這還是一件好事。

以下是神在#MeToo運動中施下普遍恩典的一些證據：

1.  ＃MeToo運動將邪惡暴露在光明中。

邪惡憎惡光，甚至是普遍恩典的光。看看拉里·納薩爾 (Larry Nassar)和他的150多名受害者，看看邪惡在黑暗中蔓延的方式。想像一下，當一個接一個的女孩揭露他的邪惡作爲時，陽光是如何照耀進密歇根州的法庭。我的牧師說：「陽光對邪惡有非常強大的淨化作用。」它暴露了施虐者，使他難以繼續作惡，並讓受虐待的人得醫治。如果我有一個女兒，我希望她可以成爲一名體操運動員，律師，或CEO而無須害怕被性虐待或是不得不通過性賄賂來保持她的社會地位。如果#MeToo運動讓這一切更有可能，那我們應當爲此高興。

2.  #MeToo運動強迫每個人面對不願觸碰的話題。

互聯網改變了遊戲規則。如果人力資源部門不認真地對待性侵犯的問題，那麼我可以去發微博，在那裡有人會聽到我的聲音。在很多地方，倖存者們都在分享他們被虐待的故事並呼籲追究責任。我們不能再忽視這個話題了。男人們和女人們交談，嘗試去了解她們的經歷。男人們彼此交談，提出讓人不舒服的問題（例如，我的行爲或者是言語是否讓女性感到不安全？）。女人們彼此交談，分享她們的創傷。許多人正在重新評估性解放運動，思考如何以一種不物化性別的方式來定義自由。關鍵是，我們正在談論這些問題。這是一件好事。

3.  #MeToo運動正在教導女人虐待和騷擾是真實存在的並且是錯的。

它消除了長期以來一直困擾著受虐者的內疚和恥辱。他們現在有了反擊的力量。讚美主！女性應該在發聲的同時不必擔心成爲負擔或被貼上戲精的標籤。從歷史上看，性騷擾一直是「常態」，因此我們將很多事情合理化，比如工作中的性別歧視評論，教會中過於喜歡觸碰別人的長老，甚至是施虐者的觸摸。神禁止我們讓任何人不舒服。然而，＃MeToo運動揭露出，僅僅出於性別原因，女性在日常生活中會感到不舒服甚至不安全。

不相信我？昨天我離開家一小時，在一個有些偏僻的地方遇到一個男人告訴我「如果女人們不注意，白人男性就會開始反擊#MeToo運動」，他還說我們應當害怕他們的反擊會襲擊我們。然後我被一名男子逼到了一條人行道上，他對我說淫穢的言語，並且說「對不起但是我必須這麼說，因爲你太迷人了」 （我當時穿著寬鬆的運動衫和牛仔褲）。我感到不舒服和不安全，但不知道如何在不關注自己的情況下回應。我長大的過程中一直認爲對這種事情就應該一笑了之。但現在我爲一個新的時代感到高興，在這個時代，這種言論和行爲是不可接受的，女性被教導應當阻止不合適的言論或是輕浮的舉動，並說：「停。這讓我很不舒服。」這是神的普遍恩典在作工。

很多好的事情在通過#MeToo運動發生。基督徒們可以而且應該爲此慶祝。但同樣，就像任何運動一樣，#MeToo有它的問題，它並不只爲我們帶來好處。人們還期待著許多關於正義、醫治、重建與和解的內容。我想知道：當所有的喧囂平靜後，這些受傷的倖存者會怎樣？在「同意」的大旗下被強姦的高中女生會怎樣？或者這個被迫口交以保住她的工作的白領會怎樣？像這樣的倖存者仍然要面對被虐待的餘波; 他們必須學會在醫治而不是破碎中生活。

這個世界無法提供這樣的救贖。但感恩的是，教會可以。

教會對於文化的需求有答案

在撰寫本文時，＃MeToo 運動已爲自1998年以來的1770萬性侵犯倖存者發聲。但然後呢？有數百萬女性需要的不僅僅是一種聲音。她們需要希望，醫治和重建。換句話說，她們需要教會。

但請注意，教會建制很重要，這是一個使人驚訝的事實。並非所有的教會結構都是爲了保護受虐者的。在等級結構中，教會很容易成爲施虐的地方和虐待者的保護傘。想想對於天主教會頻繁的性指控。

另外，我發現這對於獨立的長老制教會來說也是如此，因爲沒有任何保障措施來防止它成爲男孩俱樂部。這就是爲什麼每間教會的章程裡都應該有某種保護機制，允許人們投訴並且使女性的聲音得以被傾聽。我相信由男性長老帶領的會眾制教會是一個解決方法，但我在此就不贅述了。

假設我們現在談論的是一個健康的教會，其有良好的結構和章程，那麼教會能夠爲#MeToo運動帶來什麼？

1. 教會有福音。

聖子來到地上進入我們的苦難，背上十字架，並且爲我們的罪而死，拿走了我們的羞恥，然後從死裡復活並升入天堂，在那裡祂將賜下聖靈並爲我們代禱（林前15:3-4; 來4:14-16）。這是唯一足以拯救、潔淨和重建受虐女性的好消息。

性虐待的倖存者經常告訴我，被攻擊後她們想要做的第一件事就是洗澡。有些人甚至養成了強迫性的清潔習慣，她們以難以捉摸的方式去磨擦自己的皮膚，以感到「乾淨」。這些女人需要聽到神可以通過「重生的洗和聖靈的更新」來拯救他們（多3:5），並且耶穌的血有能力「洗淨我們一切的罪」（約一1:7），包括別人對她們犯下的罪。

2. 教會有聖經的偏向。

#MeToo運動暴露了好萊塢對富人和強者的偏向。我不認爲這會改變。世界總是以犧牲弱者和窮人爲代價來高舉富人和強者。但是，教會敬拜的這位神是保護弱者的。神特別關心孤兒、寡婦、寄居者、受壓迫者和被虐待者的困境（申10:17-18），代表他們施行公義，使惡人毀滅（詩146:7 -9）。

在當今這個對於不道德憤怒的時代，重要的是要記住，對於邪惡，沒有人比神還要憤怒。教會通過對受傷女性的偏向來展示神的性情。我們在施行正義時不是在表現偏袒，但我們確實認識到存在使不公義固化的權力結構。作爲回應，我們選擇接近被壓迫者和弱勢群體，創造安全的空間，在這裡他們可以分享他們的故事並被傾聽、愛和照顧。

3. 教會有成員關懷。

這假定你的教會有成員制，旨在照顧和負責你們的羊群。許多倖存者經常發現自己沒有家、穩定的財務或工作。他們如何重建生活呢？

教會通常可以提供臨時住房、慈善資金、介紹新的工作、爲單身母親提供飲食、幫助做家務、輔導、友誼、保護等等。成員可以陪伴受傷的女人們，傾聽她們的故事，肯定她們的痛苦，向她們說誠實話。我經常參加女性的治療過程，這樣她們感覺更舒服。如果情況變得動盪，或者如果婚姻中有性虐待，那麼長老們會介入其中，這些問題＃MeToo運動沒有提及。我認識的一個教會就是這樣做的。他們在醫治、包括最開始的輔導和關懷過程中就將妻子和孩子搬到了一位長老的家中，並對丈夫實施懲戒。

4. 教會有矯正性和塑造性的懲戒。

當法官Rosemari Aquilina 判處Larry Nassar終身監禁時，他說：「我剛剛簽署了你的死刑令」，整個美國都沸騰了。爲什麼？因爲我們渴望公義。

然而，許多真正的虐待案件從未達到民事或刑事訴訟的程度，使倖存者感到沒有公義。然而，在教會懲戒中，我們有獨特的機會在我們的成員生活中施行公義。

但我想明確一點：教會懲戒絕不是法律程序的替代品。牧師應當始終鼓勵受害者積極地與相應的法律和政府機構接觸。我們需要明確教會權柄的範圍，以及政府權力的範圍。

也就是說，矯正性的懲戒能夠處理虐待行爲，糾正施虐者，並爲受虐待者提供恢復的幫助。它肯定她的痛苦，並且告訴她教會對她來說是一個安全的地方。它還向施虐者或潛在的施虐者發送一個強烈的信息——教會對於他或她來說不是一個安全的施虐的地方。無論代價如何，長老在面對可信的申辯時必須信靠神。保護弱勢群體至關重要。

此外，我們使用塑造性的懲戒來創造一個安全的文化。我們要明確做法和規定（例如，在任何時候都要有兩個人同時在育嬰室，或是在有窗戶或是敞開的門的房間做輔導）。這些實際決策能夠有預防性地保護婦女和兒童。良好的紀律始終提供保護; 它永遠不會給予虐待許可。

5. 教會有「神的形像」的神學。

性虐待和性騷擾旨在物化他人。它像對待動物一樣對待人類。#MeToo運動暴露出在我們的文化中存在一種系統的邪惡，我們的社會在某種程度上接受了女性低人一等的意識形態; 我們成了男人們使用的對象。

教會拒絕這種邪惡，是基於男人和女人都是上帝的形像承擔者這一真理，在尊嚴和價值上男女都是平等的（創1:27）。在教會中，女性被尊爲基督爲之而死的人，與我們的弟兄一樣，是神救恩平等的接受者和共同的繼承人。因此，我們應該培養對女性的重視，以聖經所鼓勵的各種方式爲她們的恩賜和個性提供平台。然而，我們也高舉男性和女性之間的差異，拒絕淡化性別差異，因爲我們知道這只會導致更多的混亂，更多的物化和更多的痛苦。即使我們爲拒絕性騷擾的文化歡呼，我們仍堅持表達神對於人類繁衍的設計，即祂造男人和女人不同，這與我們的文化是相反的。

當支持者和倡導者思考#MeToo運動的下一個階段時，你能想像當教會擁有這些資源時，我們文化中可能發生的轉變嗎？

當然，許多教會沒有資源，但我們可以努力實現這些願景。然而，每一個真正的教會都有福音，可以溫柔地幫助受傷的女人。哦，我期望任何年齡、民族和種族的女性都會流入教會，抓住我們的主基督耶穌裡的盼望和醫治。時機已經成熟，黎明就在前方。我們的教會生活有能力在世人的眼中成爲新時代的見證。

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