關於國會山浸信會（Capitol Hill Baptist Church，www.capitolhillbaptist.org )的書、文章在網上已經多如牛毛，他們還專門針對中國人開了中文網站，介紹自己的事工理念，教牧實踐——cn.9marks.org，微信號神馬的，我就不貼了，自己去搜吧。
做了那麼多廣告，有兩篇「遊記」是必讀的：
這下問題來了，因爲2014年去的我不勝與我的弟兄們，我還能寫些啥呢？
彭麻麻最近的一首《永遠在一起》倒是給了我些許靈感——愛的表達，是需要在一起的，而且越久越好。一方面我向上帝感恩，因爲只有當認識了永恆的上帝，「永遠」才不再是自欺欺人的文藝表達；只有當與愛的本體——耶穌基督聯合時，在一起才有真正的意義。另一方面，我們這群自認爲會存到永遠，並與耶穌基督在一起的基督徒，是否真的實踐出了「永遠在一起」的認信呢？還是說，我們總覺得弟兄姐妹嘛，一週見一次夠了，見兩次很好了，見三次……我還有那麼多別的事兒呢！可是偏偏使徒行傳是這樣形容當時的教會以及福音的果效的：
他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。（使徒行傳 2:46~47 ）
問題出在哪兒？
我想通過幾個案例，來分享我在國會山浸信會觀察到的「永遠在一起」
「在一起」是需要教導的
當我們談及教會裡的「教導」，通常就是講道和成人主日學，其實不然，最好的教導是身處實際的處境、通過在團隊中的決策、籍著教牧的實踐以及適時的解經把正確的神學教導出來。
這不就是耶穌與門徒在一起時的所作所爲嗎？
「在一起」是需要實踐的
光說不練假把式——換做聖經的經文就是「信心沒有行爲是死的」，只有當我們內心真的確信與基督聯合時，我們必然會相信，聖徒相通是必須見面在一起的，與耶穌基督的聯合不單單在受洗時與祂的死而復活聯合，不單單在受逼迫的事情上與他聯合，也包括在與眾聖徒同吃、同住、同旅行的事上與他聯合。
「在一起」是可以傳承的
門訓是每個教會理所應當最重視的事情，因爲我們都知道馬太福音28章「大使命」的核心動詞是「使……做門徒」，但是當我們在教會裡提到門訓，想到的第一個問題通常是「用什麼材料？」。耶穌基督沒有簡單的寫一套材料給門徒學習，也沒有搞幾套羊皮卷或蒲草紙的舊約聖經發給他們，而是常常的和他們在一起，聊天、吃喝、一起服事、時不時派一些任務……結果，信仰就被傳遞下去了。
當我去兩位實習生的臨時住處時，我不禁感嘆：「這離教會也太近了吧」——在美國，步行上班的節奏啊！而且還是那種步行5分鐘的距離！而這樣的福利是有代價的！二室一廳的半地下室公寓，2900美刀！不單單是實習生，教會的主任牧師（狄馬可）的家步行到教會不超過40步，其他全職長老，都住在教會附近的黃金地段，可以步行到國會、林肯紀念堂——地段相當於上海人民廣場商圈，北京的二環內！
要知道，許多在華盛頓的上班族大多住在馬里蘭或弗吉尼亞（華盛頓隔壁的兩個州），路上開車多花一點時間，每月可以省下近千塊錢。教會何不多買一輛破車，讓全職同工開車來教會呢？按照中國的傳統看法，教會的錢怎麼能花大錢讓傳道人住「上只角」呢？可是在國會山，這樣的教牧實踐背後，不是教會牧者的專制，而是堅實的合乎聖經的教導。
上帝讓我們成爲祂在地上的管家，那麼我們應該如何使用金錢，以至於這些金錢的投資是可以存到永恆中的？《星級穿越》提醒基督徒，有些東西是可以突破時空的，也就是從今天穿越到永恆 。萬有引力？還有呢？電影裡說的是愛，而當我們看到啓示錄中對新天新地的描寫時，我們看到了聖徒之間的連接。所以，人與人之間的關係，是可以存到永恆的——而浪費在路上的時間不會在永恆中被紀念，小破車也不會被開進新耶路撒冷。所以，CHBC他們並不是簡單地說，「我們要花大錢，讓全職同工住在教會旁邊」，而是在教導會眾，如何把錢投資在與永恆相關的事情上，而其中一件顯明的事，就是弟兄姐妹的關係——這必然是存到永恆的。
多花一些錢讓全職傳道人住得距離教會很近，傳道人能與自己的家人花更多的時間，傳道人之間能常常在一起交通探討，讓來參加主日、小組的弟兄姐妹們能夠常常見到自己的牧者。事實上，金錢的支出省下了大量舟車勞頓的時間，用在了聖徒相通上——金錢這才被投資在了永恆之中。
反觀那些在傳道人身上拼命省錢的教會，搞得傳道人大量的時間花在路上、花在私募生活費上、花在織帳篷的事上——這些教會趕緊悔改吧！
CHBC這麼做，不單單讓教會傳道人在主裡鞏固那些能夠存到永恆的關係，同樣也籍這這樣的教牧實踐向會眾進行教導，幫助會眾認識到聖徒相通的重要性，構建一種會員常常見面在一起的教會文化。
而事實上，他們長老、同工們在一起的時間非常多，前兩篇推薦的遊記看過之後，你就會發現，長老會和主日回顧評估都是他們在一起禱告，交通，分享的時間。
過去的10年間，看過的教會不少，教會裡人來人往，發現這樣一個狀況：如果一個人在教會裡待了10年，依舊默默無聞坐在角落，那麼早晚ta會離開教會的——我很難相信一個10年堅持來教會的人，居然還能堅持吃奶不做家務——這不可能是一個重生的生命應有的樣式，其實就是每週來喝一碗雞湯的寄生蟲。與此同時，教會發展到一定地步，同工忙得捉襟見肘。那句話怎麼說的來著？「一群身體相對還不錯的人在操場上跑到累死，而另一群孱弱、急需鍛鍊的人卻站在一邊觀看」，這是今天許多教會的狀況。
說說國會山的一個見聞吧。
主日崇拜之前是教會的核心課程（core seminars），相當於成人主日學，那天我和另外幾位弟兄隨機走進一間教室，聽了一堂馬太福音的概覽。聽得我們都驚了！臺上的這個弟兄以「應許中的王」（the promised King) 爲題，45分鐘從舊約串講馬太福音，颱風自如、新舊約聯繫順暢、講章結構清晰，餘下15分鐘的問題解答精闢到位。我暗想，要是我們教會有這麼一個人負責成人主日學，遲到問題必定解決啊！身邊的李牧也感嘆，這位其貌不揚（一位白胖的程序猿）的弟兄放在他所在的城市，教導能力強過他的牧者屈指可數！課後，我特地去問這位弟兄，是否是預備教導長老，不料他回答說：「我只想安安靜靜做個忠心服事的平信徒（普通會員）」當時我整個人都不好了——這老兄太謙（xū）虛（wěi）了吧。
有機會和教會負責核心課程事工安排的長老聊及此事，問他是從哪裡找到這麼一個超級平信徒的。得到的答案讓我吃驚。長老告訴我，這個人3年前不是這樣的，那時他還在6歲以下兒童主日學幫忙，長老發現他有兩個特質——忠心認真準備+口齒表達清楚，於是邀請他試著教導成員課程。而成員課程的教導其實是一套傻瓜課程，因爲在臺上的講員可以得到一份逐字稿——照著念就是了——當然，問題解答還是要看真功夫的。而一套教材講個2-3遍，基本已經了熟於胸，融會貫通了，這時自我學習也達成了！內個什麼理論怎麼說的？最好的學習方式就是教一遍。所以，這個教會是不愁缺同工的，而平信徒也能隨時找到服事的機會。
這個案例中，我有兩個洞見：
長老們常常聚在一起，長老和弟兄姐妹常常聚在一起，教會也創造了許多環境讓弟兄姐妹在一起。最直接的做法就是：鼓勵弟兄姐妹搬到教會附近，同時教會的聚會時間也爲弟兄姐妹創造了「在一起」的條件。國會山浸信會是上下午兩堂聚會，同一批人。上午堂結束大約在12點45左右，下午堂5點開始，據我觀察，午飯後的這段時間許多住得遠的會友會去住得近的人家裡串門——換做我，一定很享受這段時間。「接待」的文化在這間教會開展的非常棒，可以參考又一篇遊記：嶽倫的《對基督徒接待的探討》
試想，在這樣的聚集之前，已經發生了一些事情：
我深信，兩堂聚會之間的聚集必定會有關於上帝話語的探討，會有應用的思考，會有彼此的勸勉...強有力的講台必須配合健康教會成員的聽道能力，而主日的「在一起」把上帝話語的效用放到最大。
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門訓到底是不是找一套材料拿來用？
有幸旁聽了週四早晨的實習生討論會（背景：教會有6名實習生，這次包括了2名中國的弟兄，他們每天被要求讀好多書，寫許多報告，幹各種體力、腦力活。週四早上會開一個會，討論他們的學習內容）。當時的場面是這樣的：主任牧師（狄馬可）和實習生們圍坐在一張桌子旁，教會的長老、執事、同工等等（我也不清楚具體有些誰）圍坐在外圈。然後主任牧師選了一本實習生們都讀過的書，做了一個簡短的導讀，然後讓實習生提問題。隨後，就點名讓外圈的同工們回答——幾乎每個同工都被叫起來回答問題...這個會進行了好久，主任牧師一直在引導討論，一些討論非常精彩。突然，我意識到，這不是實習生討論會，而是對教會同工的門訓！藉助實習生項目，建立本教會的同工團隊——怪不得他們也不太關心這些實習生是否留用。閱讀、思考、討論、觀點的碰撞等等靜悄悄的發生，不是主任牧師的一言堂，不是簡單的灌輸，而是互動性的學習。
我想這樣的例子在國會山浸信會應該還有許多，因爲門訓已經進入了他們教會的DNA。我想說：「國會山浸信會就是一個軍校」，時時刻刻都在訓練基督的精兵。
推薦閱讀《如何在教會中建立門徒造就關係》
細節：實習生LC的太太告訴我，她每天在家做家務的時候，常常看到狄馬克與不同的人走過他們家的窗前，繞著教會附近的街區繞圈，聊天…每天好多圈，好多人（他們家和教會同一個街區）。
這個教會的牧師真的和信徒常常的「在一起」！
有一位傳道人評論說，「信仰之核心應許，就是以馬內利。所有問題的根源，無非不知不能不願'永遠在一起'。"
作者注：這篇寫的比較散，因爲關於這個教會的內容太多，想更多瞭解，建議參加他們的「週末營」：http://www.capitolhillbaptist.org/we-provide/9marks-weekenders/
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