若是神呼召你做牧師，相信你願意爲會眾禱告。可悲的是，只有意願是不足的。
當主要求祂忠心的三位核心門徒「在這裡等候，和我一同警醒」時，相信他們願意忠心保持警醒，並和他們所愛的這位一同禱告。可惜的是，這樣的意願尚且不足。相反，在談到禱告時，人們總會想起他們，每個牧師都領會了這一讓人痛苦的事實：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太26:41）。每當你憑血氣決心要爲會眾禱告，卻發現自己很快睡著了，因爲你們的「眼睛睏倦」（太26:43），這樣的情況發生過多少次了？
本文的目的在於藉著神的話語中激勵禱告的真理來抵抗睏倦的雙眼。希望這些默想能使你的心靈奮起，像使徒們所說的「我們要專心以祈禱爲事」（徒6:4a）。
爲了這個目的，我會提出六點合乎聖經的真理，希望能帶我們走出缺乏禱告的睏倦。
缺乏禱告是罪。我們需要誠實面對這點。正如拒絕傳講神話語的牧師一樣，沒有爲會眾禱告的牧師是不合乎聖經的。身爲基督徒，最甜蜜的事實之一就是我們現在是「義的奴僕」（羅6:18）。儘管「肉體的情慾」拉扯我們靠近罪（加5:16），信徒們仍然有不止息地意願去做正確的事情。因爲神已經將祂的律法放在我們裡面，寫在我們心上了（耶31:33；來8:10）。聖靈從不允許基督徒在他們的生命中容忍罪。正如他們服事的會眾，牧師若在自己的生命中容忍不禱告，就絕不會喜樂，因爲不禱告就是罪。
先知撒母耳就此說得一清二楚。他答應以色列人會爲他們禱告：「至於我，斷不停止爲你們禱告，以致得罪耶和華。」（撒上12:23）撒母耳認識到停止爲神的子民禱告就是得罪神。撒母耳是神百姓的領袖。若撒母耳不把百姓的需要帶到耶和華以勒面前——唯有祂能夠看顧百姓的需要，他如何有權利看顧他們呢？若是撒母耳不帶領百姓在禱告中尋求神，又如何有權利帶領神的百姓呢？不爲神的百姓禱告，就是不看顧他們，不供應他們，不帶領他們，「如同羊沒有牧人一般」（太9:36）。身爲牧師，我們蒙召遠離罪，追求公義。我們必須學習逃離不禱告的罪，並且養成爲會眾禱告這一公義、美好的習慣。
我最喜歡的關於禱告的經文是詩篇50:15：「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」
每個患難的日子都是我們榮耀神的機會和特權。在安慰病人、門訓初信者，以及輔導困難的情況時，有時我們會覺得脫離了真正的呼召，但這是錯誤的想法。
臨到我們的一切患難都是榮耀神的機會，因爲我們呼求神的幫助——而祂確實幫助我們！當神回應我們的禱告，並且在我們代禱的人生命中作工時，神得榮耀。當神安慰病人，或是解決我們一直面對的保障問題，神因自己的工作而得榮耀。
約翰·牛頓（1725-1807）在一首讚美詩裡的建議應當是我們遵從的：
我將心靈預備好，恩主樂意聽祈禱，
主既吩咐我求告，必然垂允恩豐饒。
你今覲見大君王，可以向他求大事，
主恩主力無限量，足可成全你心意。
當我們呼求主在我們的患難中工作時，就是將神當得的榮耀歸給祂。
希伯來書13:7告訴我們要思想教會的領袖：「從前引導你們、傳 神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們爲人的結局。」 若是研究基督教會中偉大的領袖，就會發現他們有共同的一點，就是他們專心禱告。在使徒保羅的生命中我們看到這點。保羅告訴歌羅西人說，他和他的同工自從聽見的日子就爲他們「不住地禱告祈求」（西1:9）。
多麼美好的堅持的榜樣！自從第一天聽見歌羅西信徒就不住地爲他們禱告。弟兄們，要思想這點，並效法這樣的生活方式。也思想以巴弗的榜樣，他是「你們那裡的人，作基督耶穌僕人」 ，保羅告訴我們以巴弗「在禱告之間，常爲你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」（西4:12）。要記住像保羅和以巴弗這樣敬虔之人的榜樣，他們是禱告的人。
五旬節聖靈的澆灌是對禱告的回應。早期的基督徒領袖，帶著100多個跟隨基督的人，正在禱告等候之際，神忽然大力作工（徒1-2）。早期基督徒恆心「祈禱」（徒2:42），教會擴張，對領袖的要求增加，教會領袖意識到他們需要重設優先事項（徒6）。教會中一些寡婦被忽視的事實幫助領袖們認識到他們不能面面俱到。
但是他們的關注點應當是什麼呢？他們應該關注施捨還是治理？這些都是美好、屬靈的事情（羅12:6-8），但是早期教會的領袖們知道一件更美好的事。在聖靈的帶領下，他們宣告（徒6:2-4）：
我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以，弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道爲事。
注意到使徒們必做之事清單的內容了嗎？研讀和教導神的話語以及禱告。當然教會不能讓寡婦們捱餓。但是領袖們認識到如果他們放棄禱告，就會失去一切。如果領袖們不持續從神的恩慈之井中攫取所需，爲神的百姓代禱，照顧寡婦所需要的慷慨奉獻就會枯乾。我們若想有新約時代的事工，就必須明白並踐行新約時代的禱告。
作爲牧師，我們期待看到會眾成長爲基督的樣式。我們準備講道，因爲我們相信聖經改變生命的大能。我們爲羊群設立榜樣，因爲我們知道人會跟從領袖。
但是，我們禱告嗎？的確，我們需要輔導、講道和訓練機會。但是，若是神的能力沒有藉著禱告釋放出來，所有這些都會一無是處。使徒保羅視禱告爲推動神子民成聖的主要方式。所以保羅禱告說（西1:9-11）：
爲你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事爲人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。
知識、智慧、悟性、生命改變、結果子、力量、能力、忍耐、寬容——你還能祈求什麼呢！對使徒保羅而言，所有這些藉著禱告臨到神的百姓！再一次，在腓立比書1:0-11，保羅禱告到：
要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。
愛心、知識、見識、分別能力、誠實無過、仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。再次，所有這些福氣透過禱告得著。我們事奉的會眾顯出這些品格嗎？或許他們沒有顯出來是因爲我們「不求」（雅4:2）。哦，主啊，催動我們禱告吧！
一直以來，我們教會的長老們都尋求順服神的呼召，按照雅各書5:14爲病人禱告。每當我們聚集，爲神受苦的聖徒禱告時，我都會被雅各書的這一節經文鼓勵。雅各提醒我們，「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」（雅5:17）我一直認爲這是神憐憫的恩慈，將這節經文放在第五章末尾的位置。
想想看，雅各剛剛告訴病人要請教會的長老來，爲病人禱告，盼望他們會被醫治。雅各似乎認爲醫治不是千載難逢的事情，而是在教會日常生活中我們應該期待神做的事情。雅各寫到：「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。」這是多大的應許啊！長老們是在祈求神行神蹟。雅各知道大部分牧師會想：「我嗎？我只不過是個普通人！」預測到了這樣的拒絕，雅各總結以利亞的故事說：「他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅5:18）
雅各是在說：「長老們，看，你們就和以利亞一樣，神使用他改變天氣長達三年半的時間。當然神能夠使用像你一樣的普通人成就非凡的事情。」這是多大的鼓勵啊！我們不必成爲非凡的人，神才能在我們的事工中成就非凡的事情。相反，我們應該完全且喜樂地接受我們的普通，全然投入到神非凡的應許中。
弟兄們，希望這六點能塑造你的良心，激勵你的心擁有更多熱情和決心禱告。委身爲你的會眾禱告。爲何不現在祈求神引導你重新下決心禱告呢？讓順服的果子從一個被神的話語改變的頭腦中湧流出來（羅12:1-2）。禱告是將榮耀歸給神，是效法過去偉人們的榜樣，反映出早期教會的優先事項，改變會眾，也被神使用，讓普通人成就非凡的大事。求神幫助我們禱告！
編輯注：本文摘自《爲羊群禱告：通過代禱踐行神的恩典》（ Pray for the Flock: Ministering God's Grace through Intercession） (Zondervan, 2015)。
譯：王悅；校：CCL。原文刊載於九標誌網站：A Call for Pastors to Pray for Their People
