聖經並沒有給處在「一團糟」背景的人有任何的例外條例，牧者應當堅持福音的標準不降格，警惕過早判斷，在長期門訓與屬靈關懷中以恩典和分辨力見證真實的生命轉化。
牧師需要明確聖經對牧師妻子角色的相關教導（以及沒有教導的內容），並需警惕教會對她提出的不切實際的期望。歸根結底，牧師及其妻子在這個世代服侍教會時，應當將目光聚焦於永恆的真理。
主日敬拜絕非人到現場、滿足個人屬靈消費的例行程序。一間健康長進的教會，必須恢復共同敬拜在門訓中的優先地位。里奇·佩尼克斯提出了十五個診斷性問題，旨在幫助我們認清自己在共同敬拜中還需要成長的地方。
地方教會的「圍欄」，是爲了保護神聖的秩序。這篇問答列出主餐、代表教會形像的服事、正式教導職分以及官方小組等「成員限定」的活動。這並非刻意排外，而是爲了戳破掛名基督徒的「屬靈消費」幻象，引導遊離的羊群在真實的委身與問責中，扎根於整個教會身體。
沒有哪個運動員希望加入一支球隊，卻每次訓練和比賽都坐冷板凳。教會成員身份比參加團隊比賽重要得多。但可悲的是，個人主義、消費主義、輕信主義和不合聖經的教會體制卻已經有意無意地讓許多教會成員坐了冷板凳。
約書亞·德·科寧牧師回答了如何促進教會的門訓文化的問題；鮑勃·約翰遜牧師回答了如何接待用不好的方式離開了原先教會的潛在成員。
在這篇問答中布拉德·惠勒回答了相信嬰兒受洗的基督徒是否可以加入一間主張信而受洗的教會。考慮時盡可能讓你的教義告白圍繞這兩個問題展開：（1）它是否是救恩所必需的；（2）是否聚在一起所必需？
在這篇問答中鮑勃·約翰遜解答了《馬太福音》18 章「一兩個見證人」的作用；喬爾·庫爾茨解答了基督是否徒必須每個星期天都要去教會；保羅·馬丁解答了如何照顧未婚先孕的肢體。
當一對父母希望他們的孩子受洗或領受主餐時，不要讓父母陷入必須爲孩子辯護的境地。相反，你可以從教會成員身份的角度入手。