作者以聖經作爲根基剖析了植堂的五個潮流，指出了植堂的潮流來來去去，但是忠於聖經根基的植堂必須要堅忍、可能要反文化、要忠心而不是追求立竿見影的果效、謙卑、智慧地分辨。潮流來來去去。忠心地致力於牧養地方教會的神之子民卻能夠堅忍到底。
這些並不讓人興奮或印象深刻。這些策略不會在社交媒體上走紅，也不會讓你們在任何事工會議上成爲主要講員。事實上，專心以這些事爲優先，可能不會使你們的青少年組成爲城鎮裡最大的團體。但你知道嗎？它更加長遠地服事到你的學生。
我們的倡導中經常缺少的是仁愛和自由。我們需要更有愛心的說：「即使你不認同我或對我所熱心的善工沒有同樣的負擔，我仍然接待你並認可你是我在基督裡的家人。」
是的，我們必須從任何一段經文如實傳講耶穌。我們必須意識到一段經文在整個聖經正典中的位置，意識到整個救贖歷史是在基督裡達致高潮的。是的，聖經人物最終都越過自己指向了神在祂兒子裡的恩典。但新約作者們在一個扎實的、以基督爲中心的聖經神學背景下，並不迴避將舊約人物當作道德典範。
作者針對服事資源匱乏的情況，給出了四點建議：要謹慎遠離貪財的惡念；要知足；在服事中要有創意；要信靠神。
作者深刻地剖析了要求植堂者是企業家類型的動機，指出這個要求既不必要也非充分，因爲它並不是合乎聖經的要求。
作者簡短地解釋了宣講關於地獄的真理非常困難的兩個原因，並且給出了三條建議該如何宣講關於地獄的真理。
對不起眼的牧師來說，好消息就是：提摩太前書第3章或提多書第1章中的教牧資格列表中，沒有「迷人的個性」這一條。