【本書中文版《聖經導讀：解經原則》，[加]戈登·菲、[美]道格拉斯·斯圖爾特 著，魏啓源、饒孝榛、王愛玲譯，上海人民出版社。】
大陸版書名作《聖經導讀》，臺版《讀經的藝術》，按原書名How to read bible for all its worth，直譯大約是「如何依聖經之本來價值讀經」，通俗說來意思大概是「如何按聖經自身的規矩讀經」。
這本書是重要的。
某次論壇談到爲何提倡解經式講道，我的意見是，此種講道方式近100年方興起，與新教傳統開創後次第產生的內在矛盾有關。公教認教會唯一權威，順服即可，異端出現即刻踩死。新教則不然，「唯獨聖經」固然給教會腐敗帶來的教義偏差，然而聖經靠人讀，若個人任憑良心跑火車，自然不能有定準之結論，危及教會合一。新教傳統五百年，宗派愈加林立，異端愈加橫行，使我們不能不誠實地加以檢討。解經式講道的目的在於盡量通過經文限制私意，以此護衛純正之教義，保護教會和會眾。因此，講道者必須會解經，解經者必須按聖經自身的規矩解釋。
本書共十三章，附一「如何使用註釋書的說明」。第一章解釋解經的必要性，二章說明聖經譯本問題，以下按文體展開，書信、舊約敘事、使徒行傳、福音書、比喻、律法書、先知書、詩篇、智慧書、啓示錄。
從體例即可看出，作者告訴我們，文體是重要的，不同文體有不同解釋要點。如果只是粗略瀏覽本書、不做筆記和練習，一週後內容大半會忘記，但是要記住的第一點，就是不同文體要注意不同的要點。
如果還可以記住一點，那就是，上下文是重要的。
本書各章具體討論時，闡述相當清晰，亦有實例可供參考，最後有對原則的總結。
中國教會傳統中，敬虔是極好的優點，但解經是弱項。在現代社會洶洶大潮之下，敬虔若不以解經做內功心法和護身鎧甲，實在危險，而危急之下難免另尋救急丹藥，由是每況愈下、一蟹不如一蟹。因此，教會應當盡力教導會眾查經，非惟講台如此，每一信徒都當了解基本解經要訣，以備不時之需。若有弟兄遭遇異端，回報說「他們一定不對，因爲解經很有問題」，則教會幸甚、牧者幸甚。當然，解經只是基礎之基礎，若缺乏敬虔，生命不能成長，自然也是不行，不過這並非本書要解決的問題。
一是仍嫌學術化。我自己飽受學術訓練，自然覺得已經相當通俗，但實際使用中，許多受訓練者仍抱怨讀不懂。因此，帶領者一方面需要在帶人學習前多做準備、吃透內容、多備問題案例，另一方面需要加強自身學習，在日常的查經帶領中不斷應用解經原則，以自身態度和實際範例不懈教導。
另一缺點，在於將使徒行傳單列，我覺得略欠妥。因爲使徒行傳同出於路加，將徒僅僅當作早期教會歷史，而與福音書斷開，會使許多意義晦暗。當然，徒需要特別解釋，因爲有許多難點，並造成實際的教牧困難。但是，如果由我重排篇章，當以福音書爲大題，下附專題討論使徒行傳以及比喻的運用，似乎更爲恰切。
