有時，一個人的能力和恩賜是顯而易見的。但當我觀察那些我們教會興起的領袖時，我要說有相當一批人，我並不會一開始就立馬考慮他們具備「領袖潛力」。那可能是因爲性格（或許他們比較安靜、內向、不張揚）或者文化（我瞭解到在不同的文化中領袖有時看上去不太一樣），但我知道自己一直在爲沒有注意到那些終將成爲得力領袖的人而感到內疚。那麼，你該如何發現這些人呢？

幾年前我被一個朋友的觀察所震撼，保羅要提多訓練年長姐妹去訓練年輕姐妹。長期以來，我一直在等待年長姐妹自己去開始這個訓練，而我自己卻沒有參與這個事工。去年，我們開始和一群年長的姊妹開會，在聖經神學、釋經學、領導力、聖經輔導，和互補主義方面對她們進行教導培訓。這段時間非常美好，也幫助我們的姐妹能更有效地帶領新一代人。

以上所有人的共同點是，鑑於他們的性格、觀點或是受過的訓練，他們並不能深深地體會並贊同到這些決定背後的意義所在。參與重新修訂教會的文件需要對一系列問題具有一定的敏感度，諸如在哪些事情上教會需要允許會眾中有不同的意見存在？在哪些地方又無法容納差異？教會的章程該如何組織才能促進整體的合一或是在衝突來臨時可以帶來和平？

如果你要接觸來自不同背景的人，請思想你是如何解釋福音的。肯定的是，福音信息絕不可更改。所有的男人女人和孩子都需要聽到他們的罪、神的聖潔、以及基督的死和復活，他們需要悔改和相信。但你可能需要找到一些新方法，對那些不能很熟練使用你的語言，或不是通過閱讀獲取信息的人傳遞這信息。

許多基督徒活得並不像漁夫。不僅沒什麼人來問我們關於我們在基督裡的盼望，並且當他們問起時，我們沒有真的做好準備回答他們。福音派教會談了許多關於福音的話題，但是根據民眾調查和民間印象顯示，大多數教會成員很少分享他們的信仰。

在一個以傳福音項目驅動傳福音的教會中，分享福音極可能成爲某些人在特定的時候所做的事，比如傳福音小組出去訪宣時。但是一個有傳福音文化的教會，在用耶穌的救恩信息觸及周圍的人時，教會鼓勵每個會員在其中發揮作用。傳福音成爲每個信徒生活的一部分。

到這時，我才意識到自己犯了嚴重的錯誤。我本應該投入大量的時間爲會眾培養新的領袖，而不是把所有的精力都花在吸引更多人來教會上。我之前所做的工作其實是在建立一個缺乏領導力的教會。它就像沒有骨架的身體，沒有架構可以支持未來的成長。

事實是，愛我們身邊的窮人和有需要的人對於神的子民來說是喜樂的泉源，即使有時候你感覺到這是一種負擔。福音的信息提醒著我們，當我們有需要的時候神也是這樣來供給我們。當基督徒把福音內化的時候，我們便會帶著愛、饒恕與憐憫走出去，來到那些有需要和沒有盼望的人那裡。

我認爲，教會不應該把傳講福音與慈惠行動分割開來。若是會眾熱心於向窮人顯出友好，就得承認我們最大的貧窮是靈性的貧窮，我們能夠施捨的最好的糧食是生命的糧。但是，若會眾特別熱心於傳福音，他們也得意識到，神造我們並非無形無體的遊魂。因此，爲了以耶穌命令的方式愛我們的鄰舍，我們應該也能夠同時解決他們實際的需要。畢竟，好撒瑪利亞人沒有給受傷的人一本福音冊子，而是包紮他的傷口。

在我們的教會中還有另外一類人是更令人擔憂的：他們堅定但卻毫無根據地認爲自己完全歸信了。你也許知道他們是哪類人——他們知道正確的話語；他們沒有犯下公開而羞恥的罪；他們是一群道德高尚的人。然而他們沒有真實的果子，沒有證據表明神使人歸信的靈運行在他們裡面。並且在許多時候，他們心裡的幽暗角落也時常有隱祕的罪。