興起牧師們是教會的工作——整個教會的。所以，如果這個系列能夠實現任何一件事，我希望它會把有志成爲牧師的弟兄們送回教會：不只是去服事或者講話，而是去傾聽。

帶領好教會和帶領好家庭並不是相互排斥的：「（長老）好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服」。（提前 3:4）然而，保羅並不僅是說長老可以帶領好家庭和教會，而且他必須這樣做。但怎麼做呢？通過福音！福音會保護你不把自己看得太重，並揭露你心中的偶像。

最健康的教會往往是牧養事工的結果，這些事工是以這種長期的視角來看待國度的——數十年的觀察、澆灌和培育會開出最美的花朵。……無論你是耐心牧養羊群的牧師，還是原諒牧師的羊群，都要彼此委身。朝著更健康的果實前進。

面對分歧時我們應該努力成爲下面這樣的基督徒：第一，願意面對爭端但卻不急於爭論。第二，追求溫和的復興而非追求聖戰。第三，聽取耶穌之代禱，而非加入撒但的控訴。

我們的目標是給你一些堅實可靠的東西，一些基督徒可以依靠的東西，因爲它來自聖經。無論文化是愛我們還是恨我們，我們都想知道神如何把他的聖徒標明出來，顯明給眾人看，使他們成聖，並讓他們做工。

在本期九標誌中文信箱中，始明牧師回答了三個問題：教會紀律有聖經依據嗎？有沒有一個需要懲戒之罪的清單？爲什麼停止聚會需要懲戒，而不是給他不來的自由？

我們教會已經轉變爲由長老帶領的會眾治理模式，我們不得不思考教會應該如何由長老帶領的問題。我認爲會眾應該投票決定的事情其實只有五件，其中三件我認爲是聖經明確指示的，另外兩件主要是出於謹慎。

牧師們，當你準備本週的講道時，請研究一下這段經文對在場的每一位基督徒意味著什麼。但不要就此止步。不要忘記還要考慮這些人在他們特定的教會處境中如何理解和活出這段經文。思考你們的會眾作爲一個群體正在或者應該如何遵守聖經的命令。

將《詩篇》作爲一整卷書來講道，起初可能看起來是一項艱鉅的任務，但卻非常值得。以下是四個原因。第一，《詩篇》向我們確保了上帝在引導人類的歷史。第二，《詩篇》反映了人類的全部經歷。第三，《詩篇》訓練我們尋找新的大衛式君王。第四，《詩篇》訓練我們迎接未來的世界。

在與同行牧師「交換講道」的過程中，我發現了四個益處。向講道者同行敞開自己，聽取他們的建設性意見，是這種「勞苦」的重要延伸。我們不僅提高了講道的標準，還培養了盡心竭力宣講基督的責任感。