每週一晚上，我們教會的一些弟兄都會聚在一起，對週日的崇拜進行有條理的覆盤與評估。會議的大部分時間都用於對週日上午的講道提出反饋。不過，我們也會花一些時間逐一梳理前一天早、晚崇拜的各個環節，並展望下週日的崇拜。
許多參與其中的弟兄都認爲週一晚上是一週中的亮點——這是他們能在同工的氛圍中更深入研讀神話語的時刻。就我個人而言，我發現這些崇拜評估是事工中督導弟兄並促進我作爲講道者成長的最有效工具之一。
下面我列出了 11 個理由，說明你爲何應該考慮在你的教會開展每週主日評估，以及在實施時需要注意的 4 個事項。
第一，使你作爲講道者不斷長進。
在《提摩太前書》4:13–15 中，保羅敦促提摩太運用他的恩賜服事教會，特別是在公開宣講聖道的事工上。接著他說：「這些事你要殷勤去做，並要專心，使眾人看出你的長進來。」每週進行崇拜評估，能讓我將作爲講道人的成長時刻置於優先關注的核心位置，有助於我持續長進。
第二，讓他人看見你的長進。
請注意，保羅不僅強調提摩太作爲講道人自身長進的重要性，他還特別強調了讓眾人看見提摩太所取得的長進。
誠然，會眾只要每週來聽道，自然能看到我們的長進。然而，通過每週的主日評估，我們讓一部分弟兄得以坐在「前排」近距離見證這種長進。經常有弟兄告訴我，他們注意到我採納並應用了他們所提供的反饋意見。
第三，讓你不斷得到鼓勵。
講道事工可能會讓人感到孤獨和沮喪。如果你在崇拜結束後只能在教會門口聽到幾句模糊的奉承，或者偶爾收到幾封對某篇講道挑刺的郵件，那麼你就無法獲得那種能支撐你在事工中堅持下去的、巴拿巴式的鼓勵。當聽到神如何具體地藉著我在講台上所說的話，幫助弟兄姊妹更深地愛神、更完全地榮耀祂時，這是一種極其豐盛的祝福。
第四，讓你保持謙卑。
驕傲對教牧事工來說是致命的。在主日評估中，我經常得到提醒自己的講道還有哪些地方需要提升。教會裡有弟兄們不斷鞭策我成長，能防備我產生「自己已經大功告成」的錯覺。一週又一週，我被迫直面這樣一個現實：儘管我的講道極不完美，但我仍迫切渴望神能藉著我的講道來動工。
第五，示範合神心意的鼓勵與批評。
媒體和整個社會中充斥著不健康的鼓勵（阿諛奉承）與批評（人身攻擊）模式。教會需要能夠提供更佳、更合神心意互動模式的領袖。在每週的主日評估中，我有機會向教會中的其他服事領袖和講道人提供深思熟慮且有益的鼓勵與批評。我力求肯定恩賜與恩典的憑據，避免無益且含糊的奉承；同時，我也盡力提出切中要害的建言，旨在幫助對方在事工的忠心與果效上不斷成長。我的反饋爲評估會議定下基調，並提供了一個健康、充滿愛的互動範例，這不僅適用於主日評估，也適用於生活的其他領域。
第六，示範謙卑。
每週的主日評估是一個絕佳的機會，可以向他人示範如何以謙卑和感恩的心接受批評（甚至偶爾的糾正）。作爲牧師，我們工作的重要部分就是糾正錯誤（多 1:9）。主日評估提供了切實的場景，示範基督徒應當如何謙卑地接受他人的批評意見。接受來自教會中那些沒有受過正式神學裝備、且自己很少（甚至從未）講過道的弟兄的批評反饋，有時確實不易。然而我發現，幾乎在我收到的所有反饋中，都有值得汲取的真理。每當我的講道受到批評時，我都有機會向教會中的其他人展示：如何謙卑地將批評視爲一種幫助來接納。
第七，減少造成分裂的機會。
教會中總會有少數人因牧師講道的教義或風格問題而感到困擾，這並不罕見。如果我們不給會眾提供健康的空間，讓他們能與我們一起探討分歧，他們就更可能在私下裡以不健康且可能導致分裂的方式自行處理這些分歧。由於主日評估爲會眾提供了一個以健康方式表達關切的機會，他們私下散佈閒言碎語的試探就會大大減少。
第八，培養其他講道者。
我發現，我們的主日評估時間是發掘和培養講道人的極佳工具。通過一個人對講道的反饋，你可以瞭解他是如何思考聖經的。不僅如此，我們在主日評估會議上還會預覽下週的講道經文，我經常邀請弟兄們提前研讀並擬定講道大綱，以便對比各自的準備工作。這使我有機會在安排弟兄們在主日早、晚崇拜中講道之前，先觀察他們是如何構思講章的。
第九，深入挖掘真理。
講道準備中最重要的一環就是「做減法」。通常，有些對經文的深刻見解或精彩的應用要點不得不被捨棄。我經常有機會在主日評估會上分享這些額外的見解，使與會的弟兄們受益。
第十，教導崇拜要素。
主日崇拜的活動並不止於講道。如今許多福音派教會往往隨意地從幾則通告開始，接著唱幾首歌，然後是講道，之後就結束了。正因如此，我們崇拜中的許多環節——認罪、禱告、會眾宣讀經文以及聖禮——對許多訪客和新朋友來說還比較陌生。雖然我們在整個崇拜過程中都會嘗試教導會眾這些環節的意義，但崇拜評估會議提供了一個絕佳的機會，可以進一步解釋程序背後的神學意義並解答疑問。
第十一，瞭解會眾的理解程度。
在主日評估中，我曾不止一次被指出：自己使用了本以爲大家普遍理解的詞彙或概念，但會眾其實完全沒聽懂。有時，在評估的過程中，我才意識到自己沒有爲會眾做好鋪墊，讓他們能適應較長的禱告或認罪環節。主日評估攔阻我像個滿腹理論的神學生那樣去牧會，而是幫助我像一位真正的牧羊人一樣去引領羊群。
第一，不要削弱長老的權威。
在有效的主日評估中，牧師與會眾之間存在良好的互動與交流。雖然這種互動是健康的，但關於教義問題的隨意交談可能會無意中削弱長老的獨特權威——因爲長老才是被神賦予守護教會教義這一獨特責任的群體。因此，我建議牧師在講道評估中保持結構化並緊扣主題，以便能夠輕鬆引導討論，並在必要時給予指正。目標是在保持掌控方向盤（主導權）的同時，允許健康的互動和提問。
第二，不要營造「以批判講道代替順服神話語」的文化。
我發現，在接觸了健康的講道評估之後，弟兄們有時會更專注地聆聽講道，以便在主日評估會議時做好提出反饋的準備。然而有時，這種專注是以犧牲「謙卑坐在神的話語之下享受滋養並順服」爲代價的。因此，我們開始在主日評估的尾聲，讓大家輪流分享：神的話語如何觸動了自己，以及我們希望自己的生命因所聽到的講道產生怎樣的改變。在教會中，汲取神話語的養分——而非批判講道本身——應當始終是首要之務。基督徒的生活不僅僅是一場智力演練，更是對神話語的順服。
第三，不要爲了主日評估而講道。
講道評估雖然對我預備講章大有裨益，但也帶來了新的試探。在撰寫講章時，我常常能預感到某些內容是否會在評估會上遭到質疑，或者某些表達是否會贏得特別的稱讚。我們絕不能屈服於那種僅僅因爲會面臨質詢就避而不講的衝動；同樣，我們也不可爲了獲得人的稱讚，而在講道中刻意迎合某些人的喜好。
作爲傳道人，我們首要身份不是自己會眾的僕人，而是神的僕人。若要真正服侍神的子民，我們首先必須成爲神的僕人。這往往意味著要講出人們未必想聽的真理。
我們還必須記住，參加主日評估的弟兄並不完全代表整間教會。評估會上的某些弟兄或許很喜歡我在講道中花額外時間探討《馬太福音》18:15 中的文本鑑別學問題（例如，「得罪你」一詞是否屬於原文？）。然而，在講台上花大量時間探討該問題對大多數會眾並無益處。我講道不是爲了滿足主日評估會上的那幾個人，而是爲了餵養整間教會。
第四，千萬不要忽視講道的超自然維度。
講道絕非僅僅是一場自然的演講，它是一場超自然的行動，因爲神的聖靈正以無法完全量化的方式在動工。當我們習慣於評估講道時，絕不能陷於將講道視爲僅僅是某個人自然發揮的誤區。在我們宣講時，有些事情正在發生（或未發生），這些靈性深處的工作完全超出了任何人爲的批評或鼓勵所能觸及的範圍。
原文刊載於九標誌英文網站：Eleven Reasons for a Weekly Service Review—and Four Cautions Once You Start.
