朋友們，即使你沒有時間閱讀任何文章，現在也請停下來，爲世界各地的基督教會禱告：求主讓我們只誇我們主耶穌基督的十字架，讓我們今天的愛比昨天更廣博一點。

我們向三位牧師提出了這個問題：你能用某種方式、按照實用主義或消費主義的方法製造一間多民族教會嗎？換句話說，你有辦法「逆向工程」一間種族多元教會嗎？

全球國際化大都市中跨種族、跨文化教會越來越多，它們用英語——我們這個時代的通用語言——敬拜。哪怕英語只是作爲第二語言，但這些教會卻深入到無數國家和民族中。要帶領這類教會，我們必須避免只關注社會學而忽略神學的試探。我們必須優先考慮超越的真理，始終以福音的視角來看待這些真理，並在由真基督徒組成的地方教會中實踐這些真理。作爲「外人和客旅」的我們只有通過「陌生」的福音才能達成合一。

在這漫長一英里，我們可以從以下幾個方面入手：定期禱告，讓你的眼睛在這些問題上睜得更大。定期爲其他種族的人禱告。定期禱告，尋找機會去愛那些與你不同的人。其中一個機會可能就是把這篇文章發給他們，然後說：「嘿，我們能談談這篇文章嗎？」

本文的寫作目標是批判教會成長的「同質單位原則」，表明這個實用主義的策略與新約中使徒對教會的願景截然相反。爲此我將論證，在具備可行性的處境中下建立族群多元化的教會不僅更忠於聖經，而且這樣的教會能更充分地展現耶穌基督榮耀的福音。換句話說，教會應該力求達到與其所在的社區一樣多元。

當我們爲種族和解而努力的時候，我想簡要地提出在教會中建立和平的五個步驟。這五個步驟都來自《彼得前書》3:8：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」

在種族和民族問題上，基督徒是否應該尋求成爲「色盲」？就像對大多數事情一樣：是，也不是。但我建議，基督徒尤其應該既「不看膚色」又有「膚色意識」。爲什麼呢？因爲上帝就是這樣的，基督徒和所有人一樣，都按照神的形像受造，並反映祂的形像（創 1:26-28）。

換句話說，保羅是在說：「要像主耶穌！」作爲牧師，你們必須帶頭這樣做。你們必須帶頭效法那位與我們處境不同、但受愛的驅使而來的那一位。祂像我們一樣受苦；祂與我們一同受苦。我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。因此一言以蔽之，我只是在讓牧師們像耶穌一樣愛上帝賜給他們的人。像耶穌一樣愛他們。

面對分歧時我們應該努力成爲下面這樣的基督徒：第一，願意面對爭端但卻不急於爭論。第二，追求溫和的復興而非追求聖戰。第三，聽取耶穌之代禱，而非加入撒但的控訴。

作者讚賞了陳恩藩（Francis Chan）在《直至合一》（Until Unity）中基於正確的教義和一些好的教會論呼籲基督徒要合一，同時也批評了陳所提出的「唯福音根本論」，抹殺了宗派分歧的正當性。