本文基於《提多書》的教牧教導，釐清「孩子獨立與否」的界線，明確指出判定長老資格的核心原則：不在於孩子是否完美無瑕，而在於父親是否展現出敬虔的家庭治理與管教。當孩子的行爲引發長老任職資格的疑慮時，本文提供了具體步驟：牧者當回到經文與禱告中直面內心，向長老團全然透明並接受評估，最終將去留交由團隊明辨。
D.A. 卡森回歸《提摩太前書》3 章等核心經文，釐清長老、牧師與監督的聖經資格。他不僅辨析了「只作一個婦人的丈夫」等容易產生誤解的要求，更強調教會權柄的核心在於對上帝之道的忠心服事。文末通過精彩的問答環節，解答了關於主任牧師職銜及教會歷史體制演變的現實難題，是每一位關心教會治理與生命建造者的必讀指南。
爭競的人因無知的辯論而爭辯。他沒有意識到，他所談論的東西並不帶來益處。他進而會涉足那些滋生分裂而不是合一的話題。他以爭辯的方式專注於信仰中次級或第三級的問題；他經常想爭論和討論這些事情。
神在基督裡對我們的憐憫帶來救恩的福音，這救恩並不是因我們的行爲，乃是藉著聖靈的重生和更新我們的心。神在耶穌裡對我們的恩慈和良善——與我們之前對他的爭辯相反！——激勵並增加我們自己對那些仍然與我們爭辯之人的憐憫之心。
有一種方法可以以錯誤的方式說正確的話——既有原則又爭競。正如有一種方法可以用正確的方式說錯誤的話一樣。我呼籲你用正確的方式說正確的話。把你的目光放在發自內心的合一上，而不是別人在你威嚇下的服從。
爲什麼牧師的首要資格是「無可指責」？這很簡單。和現代的政治家不同，牧師所從事的並非追求效率的工作。神呼召牧師幫助別人變得像耶穌。你無法把你並不擁有的東西給別人。
會眾需要記得他們自己的品格見證。他們無所不知嗎？當然不是。但因著他們所設立的牧師的品格，以及這些牧師過去的忠心事奉和被聖靈充滿的生活，他們可以在禱告中得安慰。俗話說，「從一個人的過去可以看到他的未來。」
我們通常會提前把這些問題發給被提名成爲長老的弟兄，讓他們回答，然後由幾位長老進行面試，最後由整個長老團隊進行面試。