我們學像基督的道路確實緩慢，有時甚至感覺不到進展。但因著神的主權，我們可以有極大的盼望，我們和那些我們所輔導的人都會變得越來越像基督。這是一種確定的盼望，而不僅僅是一種期待式的想法。這種盼望是基於神本身的信實，而且永不落空。

「互補主義」是用來形容聖經對男女角色的教導，呼召男性在家裡和在教會中要有自我犧牲的帶領，並呼召女性喜樂地順服這樣的帶領。在這短短一篇文章中，我會討論互補主義如何影響輔導和門徒訓練的具體細節。

這一期的九標誌期刊希望能夠爲您做兩件事情：鼓勵您在地方教會中實行輔導，並且介紹您認識一個很不錯的輔導資源：基督教輔導與教育協會（CCEF）。該協會的使命宣言是「在輔導中恢復基督，在教會中恢復輔導」。你的輔導事工是以基督爲中心的嗎？還是停留在道德問題上？你在教會中培養一種門訓與輔導的文化嗎？

由於基督徒們常常害怕讓認識的人知道自己的問題，因此通常會求助教會以外私人執業的輔導員。但是，在地方教會裡接受輔導具有特別的好處，我建議這才應該是應有的樣式。

國會山浸信會要求每一個參加教牧實習的傳道人在實習開始之前都要寫一篇《親愛的，別把上帝縮小了》這本書的閱讀論文？是不是真的？爲什麼？

通過裝備成員相互輔導，能使他們具備從事一線輔導事工的能力。以下是培養輔導和門訓文化的20種辦法。

以下是九標誌事工對大衛•鮑力生（David Powlison）的訪談。大衛•鮑力生是基督教輔導及教育協會的一位輔導員和教授，《聖經輔導》雜誌編輯，韋斯敏斯特神學院副教授，著有多本著作。

提姆·連恩是基督徒輔導與教育協會常務理事、教師，也是有近二十年經驗的輔導員。《人如何改變》一書中譯本由使者書房出版發行。

本文係九標誌事工對邁克•艾姆雷特（Michael Emlet）的採訪。邁克•艾姆雷特，神學碩士、醫學博士，在成爲基督教輔導和教育協會諮詢師和成員之前，從事家庭醫生這一職業12年。

Winston T. Smith，道學碩士。他是基督教輔導與教育協會（CCEF）的總監，也有長期的婚姻與家庭輔導經驗。