如果聖經把教會的權柄完全託付給長老，那麼「順服」的概念就很簡單：長老作決定，會眾順服這些決定。但當會眾本身擁有最終的權柄時，「順服長老」又該如何理解呢？

訓練一群會眾去承擔並活出神所託付給他們、涵蓋整個教會生活的責任沒有捷徑。而這正是長老存在的目的——「爲要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（弗 4:12）。這種訓練和裝備是漫長的、緩慢的，有時也令人沮喪。即便建立起來了，也仍然需要不斷努力來維持屬靈的活力。

忠心的長老對教會的健康與使命的成就至關重要，因爲他們的責任是支持並裝備成員。而教會成員，才是教會健康與使命的核心要素。是的，我們應當培養牧者，但我們也千萬不要忘記：在教會生活中，最重要的工作就是尊榮「成員事工」。

作者指出了在儒家文化背景下教會所面臨的三個挑戰，並且以在儒家文化背景下建立一間會眾制教會爲案例，通過提供一些因地制宜的解決方案來回應上述挑戰。最後推導出這樣一個結論：會眾制不僅適用於在儒家文化背景下建立教會，而且有利於東亞教會的長期健康發展。

在本篇問答中，約拿單·李曼回答了這些問題：如何應用「只作一個婦人的丈夫」？離開教會後還可以繼續參加本教會查經嗎？以及姊妹的投票問題。本期九標誌問答由STH志願翻譯。

在本篇問答中，約拿單·李曼回答了四個問題：會眾制在中國可行嗎？爲擴堂辯護；通知被懲戒的人；支持離開教會的寡婦。本期九標誌問答由同銘弟兄志願翻譯。

本書將帶領讀者觀察聖經在以下四個方面是如何教導的：執事、長老、會眾制以及教會成員制。