昨天我送一位在國會工作的朋友去上班。如果你曾走進過眾議院或參議院的辦公大樓，你就會知道每個眾議員和參議員的辦公室都會在門外張貼一面美國國旗和一面州旗。我的朋友告訴我，本月許多辦公室都加上了彩虹旗（也稱作性少數群體驕傲旗和同志驕傲旗，是一面象徵性少數群體的旗幟——譯註）。
送完我的公務員朋友沒幾分鐘，一位牧師朋友就給我發來短信，問我他是否應該發一條推特，呼籲基督徒在驕傲月期間禱告。我鼓勵他這麼做。我解釋了我剛剛瞭解到的關於國會辦公樓彩虹旗的情況，然後說：「現在在這個話題上基督徒國會議員能夠在愛中講真理會帶來很大的幫助。這會有益於爲普通民眾站立得穩打造空間。如果我希望國會議員這樣做，那麼牧師們就更需要這樣做了！」
這就是我這篇文章的主旨：牧師們，請思考如何在這個月裡裝備你的教會成員，讓他們在真理和愛中站立。隨著性少數群體（LGBTQ+）這個新異教正在越來越多地定義我們國家的公共宗教，我們會有更多成員在學校和工作中慢慢接受它。我們應該預備他們面對這些場合，至少我們自己可以以身作則公開發聲。
另一位牧師朋友就是這樣做的，他在最近的一個主日晚上與會眾分享了以下六段聖經經文（我在他所分享的經文上加了一條）。他意識到作爲牧師我們不可能預料會眾會遇到的每一個困境。而且，我們只能爲某些困境指出明確的前行道路。然而，我們可以用對聖經的理解來裝備他們，引導他們進入全部的愛和公義中，這樣即使在我們無法引導他們的時候，聖靈也能用智慧引導他們。
耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
首先，不要認爲愛是理所當然的。當我們受恐懼支配時會很容易這麼認爲。
因此請提醒你的成員，愛上帝和愛我們的鄰舍應該成爲我們本月一言一行的動力。爲了愛，我們堅持真理。爲了愛，我們逆流而上。爲了愛，我們分享福音。爲了愛，我們在工作中說：「不，我不能這樣做。」爲了愛，我們把右臉轉向打我們左臉的人。
作爲牧師，我們無法告訴他們在工作或學習中需要說的每一句話。但我們可以告訴他們，他們必須始終愛上帝和鄰舍。
「你們若愛我，就必遵守我的命令……有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」……耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」
牧師們，當你鼓勵你的教會在愛中行時，也要提醒大家在聖經中，愛總是與公義、順服和真理一起發揮效用的。愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」，保羅這樣說（林前 13:6）。
你必須宣講這個真理，因爲當今文化已經完全接受了地獄對愛的看法：你覺得什麼是愛，那麼愛就是什麼。人們可能會說「神就是愛」，但他們真正的意思是「愛就是神」。也就是說我們對愛的看法——不管是什麼樣的看法，將徹底定義現實和道德。
然而這不是真正的愛。它是假的，是騙子。真正的愛總是將人引向神，而神就是愛，任何將人引離這位公義聖潔之神的東西都不是愛，而是騙子。
因此，要鼓勵你的成員去愛，但也要教導他們什麼是愛。幫助他們不受到愚弄。
不可作假見證陷害人。
在學校或工作中的許多情況都會讓你的成員陷入一種境地，彷彿撒謊是擺脫困境的捷徑。提醒他們，基督徒不應該撒謊。短期利益永遠不值得爲之做出長期妥協。聖經中「在愛中說誠實話」的積極命令並不意味著在每一個可以說話的場合我們都必須開口。有時沉默也是可以接受的。然而，基督徒絕不能撒謊。
那闇昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。（弗 5:11）
他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅 1:32）
基督徒在日常生活中隨波逐流的原因是：「這裡不是每個人都是基督徒，不應該把我們的道德觀強加給他們。」這樣的建議有時是正確的。然而正如你永遠不應該撒謊一樣，你也永遠不應該參與到黑暗無益之事中，你也永遠不應該認可任何會引起上帝審判的事情。
你的同學或同事決定支持罪惡，並不意味著你也應該這樣做。棄權。退出。讓你的手遠離任何可能宣揚罪惡、挑起上帝末日審判的事情。
再次強調，要知道禁戒自己不做與宣揚罪之間的界限在哪裡，以及什麼時候應該主動「揭露」罪惡，這可能很有挑戰性。作爲牧師，我們的首要任務是教導這些基本原則。
你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
有時，我們的道德指南針會有些搖擺不定。保羅在這裡的話向我們這些「搖擺不定」的人清清楚楚地設立了標準，給我們帶來了激勵。它爲我們的成員劃出了清晰的道德界限，也提醒他們注意福音。
請記住你們的肢體仍然正在與這裡所列不道德之事的試探爭戰，比如不道德的性行爲、貪婪或辱罵他人。有些人會掙扎於同性的吸引力，甚至覺得自己有點性別錯亂。對於後一類人，請站在他們的角度想一想：如果他們能調整一下自己的神學，他們可能會被我們的文化譽爲英雄。
因此，我們必須稱讚他們爲英雄，因爲他們正在以極大的信心跟隨基督。提醒每個人上帝的律法，但也要提醒他們唯在基督裡因信稱義的福音。我們並不比外面的任何人更好，因爲我們都是靠著憐憫和恩典來到這裡的。我們的價值、公義和盼望都來自基督，來自基督的代贖。祂是多麼恩慈、憐憫的救主啊！
所以我們不可再彼此論斷，寧可定意，誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
在驕傲月這樣的時刻，我們必須思考三種論斷。首先，我們不要錯誤地判斷是非，就像那些假先知一樣，在沒有平安的時候卻說「平安，平安」。（耶 6:14；8:11）
其次，這是第一點的另一個版本，我們不想在譴責他人的時候卻忽略自己的罪，就像《路加福音》第 18 章中的法利賽人一樣，他禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人……」關於這一點，可以看看畢哲思（Jerry Bridges）的《高尚的罪》（Respectable Sins，中文名暫譯）。
第三，在這些困難的困境中如果我們的良心得出了不同的結論，我們不想錯誤地譴責我們的弟兄姐妹。很多時候，背道的方式並不是否認信仰本身，而是在逐漸侵蝕信仰的壓力下破壞教會的合一。
基督徒之間在信仰上的一些分歧應該帶來教會拆分。但要謹慎地選擇。保羅在《加拉太書》第五章「肉體的情慾」清單中列出了「姦淫、污穢、邪蕩」和「拜偶像」。然而，他也把「結黨、紛爭」也列入其中。
在六月份，牧師們，如果你的成員發現自己在工作或學習中陷入了需要智慧的兩難處境中，請鼓勵他們向長老求助。但也要教導他們預料到在教會中會遇見一些意見分歧，以及如何在受到性少數群體議程迷惑的文化中前行。教導他們持守在福音中的合一，以免我們中的任何人敗壞了「基督已經替他死」了的弟兄姊妹。（羅 14:15）
當在工作或學習中面臨具有挑戰性的難題時，如何應用上述所有經文並不總是很清晰。有時，我們可能會覺得一段經文推薦了一條道路，而另一段經文又推薦了另一條道路。在我們研讀經文和一起討論困境時，選擇最佳行動方案需要很多智慧。
感謝神，祂應許我們求智慧時就會賜給我們智慧（雅 1:5）。
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更新：這裡是我在本週日（2023年 6 月 4 日）關於《以弗所書》2 章的講道，這是我如何幫助自己的教會思考驕傲月的另一個例子。在一段異常冗長的講道引言（12 分鐘）中，我概述了卡爾·楚曼（Carl Trueman）關於表現性個人主義和身份政治的論點，然後解釋說，我希望以此爲背景來闡述保羅在《以弗所書》2 章中提出的新「我」和「我們」。
譯：DeepL；校：Jenny。原文刊載於九標誌英文網站： Pastor: Help Your Congregation Navigate Gay Pride Month.
