與其將歷史看作是斷開的一系列的連續的、漸進的時代，其逐漸變得越來越開明和道德，聖經展現的是，今日的教會仍然處在跟早期教會相同的「時代」，這是一個由基督所開啓的時代。按照這種觀點，教會應當把自身理解爲，如範胡澤所說的，「處在跟早期教會一樣的救贖歷史位置」。

最近有許多關於「福音派」的對話，討論它到底是一個政治性的帽子或文化性的標籤，還是一個神學上的稱呼，抑或兩者不可分割。我不假定自己是站在唯一完美的客觀立場上，但容我闡明由我的角度所見之事，然後再告訴你們，我將要擼起袖子來捍衛的三件事。

我們廣義上把自由派定義爲教會內對福音的否認，其危險在於地方教會允許世界的標準充滿我們。其發生於我們讓這個世界支配我們的信仰和實踐之時。或者當我們讓世界來對我們的價值觀指手畫腳：「這些很好很有價值，那些沒什麼意義」，或者「這才是我們要找的救恩」。一旦我們容讓這個世界影響教會的生活與宣教，我們就等於讓另一個權威進入神的家，並貶低教會真正的君王基督。