在最基本的層面上，規則——無論是章程、細則還是治理政策——以預先澄清的方式，告訴每個人，誰可以在什麼時候……什麼情況下……做什麼。這不是小事。做好了，你就能避免很多可能毀滅教會的爭論和分歧。一旦你處在領袖的位置，就會很快明白，堅實的規則根本不是迫不得已的惡；它們是維護教會合一不可或缺的武器。

出於很多原因，一個教會可能要考慮將行政牧師作爲其第二（或是第三或第四）優先聘用的人。他必須有健全的神學、牧養的分辨力、溝通的技巧、講道和教導的能力、僕人心志的領導力、謙卑、愛心，以及在這兩個領域的外交能力。他還需要在行政管理、組織戰略和溝通方面有恩賜，因爲他的工作要求他定義、建立和管理組織及其基礎架構。他必須管理教會的戰略、流程、工具和人員。 

牧師將工作委派給執事，不應當致使他們放棄監督的責任。神以祂的智慧賜給教會兩個職分：長老和執事，這不是兩個彼此獨立的權柄。相反，神呼召牧師和長老來帶領他們所照看的羊群，如此，執事的工作會使長老帶領的話語事工得以興旺。 

行政管理的工作不僅合乎聖經，也是必要的。它可能不是你的責任，但它不容忽視。需要有人知道所有的規則或政策，並能夠正確地實施它們。沒有清晰的規則（章程或各個職能的相應政策），一群人很可能陷入專制或無政府狀態。教會也不例外。 好的管理和好的管理者是神所賜的。不要僅僅因爲這些恩賜看起來很無聊和呆板就忽視它們。

使徒行傳第6章爲教會行政的「方式」和「原因」提供了一個範式。行政管理的挑戰對牧師和教會來說並非新事。在一世紀，耶路撒冷的教會在其初創期也曾經歷糟糕的管理。使徒們的解決方案是設立僕人（讓我們稱之爲新約的首批「行政」），這對今天的教會有啓發。我想從使徒行傳6:1–7出發，來說明良好的行政管理無論對教會的健康還是長老的帶領來說，都是無價的服事。